Gonzalo de Céspedes y Meneses narratore - Digitum

Gonzalo de Céspedes y Merzeses narratore F-51
tensione imposta dalle linee piii succinte, e la carica segreta e la vivacita
di reazioni che gli interlocutori occasionali oppongono all'acquiescenza
sentimentale di Gerardo. Al primo capitolo appartiene l'incontro sorpren-
dente con la tragica Leonor, nella cui apparizione sembra anticiparsi,
pur deformata, quella della protagonista del Don Alvaro romantico (ma
la sua storia suggerisce in certa misura quella narrata da Belisa nel libro
terzo della Diana), che, costretta a sposare un vedovo, espia in S-olitaria
penitenza il peccato d'amore commesso con chi ora le 6 figliastro, (e
che per questo sarA ucciso da1 padre), ma che, riamata, essa aveva amato
fiii iall'inf anzia.
Nel ((discurso)) seguente il pellegrino Roberto, incontrato casualmente
in casa dell'amico Jaime de Aragón, narra a Gerardo il sereno inizio e il
tragico epilogo dei suoi amori con Isdaura, che oltraggiata da un servo, se
ne era vendicata uccidendolo, ma per sopprimere in seguito, mossa da
una tardiva gelosia, anche l'innocente ragazza che la sera delle nozze
I'aveva sostituita nel talamo. Infine, per esser stata involontaria causa
della morte di Leriano, ucciso da1 marito al vederlo uscire dalla sua
casa. ma dopo avere fatto a Isdaura una innocentissima visita durante
l'assenza di quegli, si sopprime non senza aver prima confessato in una
lunga lettera tuta la sua storia. Delle altre (di Juan Ponce ucciso dall'a
varizia paterna. di Leandro innamoratosi di Violante (57) solo per fama
della su; bellezza; di Claudio Alcino e della incauta e, tuttavia, amena
avventura con Silvia; di Fernán Palomeque, onesto corsaro e cristiano
coraggioso, piii complessa e tormentata 6 quella dell'amore di Jaime de
Aragón per Ismenia.
Piii intenso e determinante per la conversione finale del ((desengaña-
do)) Gerardo, sari il racconto che lYeremita di Guadalupe farA dei na-
gici amori di Fernando con due religiose (la seconda delle quali aveva
finito per sposare e, per un tragico errore, uccidere) (58).
L'autore tende alla dimostrazione della sua tesi mistico-ascetica senza
moraleggiare su azioni, passioni, delitti; solo di quando in quando un
aforisma, una riflessione pacata: un attacco ai genitori che costringono le
figlie a nozze odiose, un sermone di Gerardo a Lisis per condannare il
suo tentativo di suicidio, un'invettiva contro chi attenta alla virth delle
religiose (p. 262 a).
11 motivo sessuale, come vuole la soluzione etico teleologica della vi-
(67) Per viverle accanfo .;i porir al se~\izio del ~narifo di lei, un nol;iio, cosi come nel
P~rrgrino Panfilo cra entrafo ;iI ser\izio di Nisr