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Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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88<br />

DIBaTTITo<br />

ideologia del fondamentalismo funzionale, non nell’analisi, ma<br />

nella sua ideologia che dice: “non c’è più sovranità, tutto è autoregolazione,<br />

tutto è servomeccanismo.” Non è affatto vero, ci<br />

sono sovranità eccome, ci sono nomi e cognomi; certo che tutto<br />

si combina in termini occasionalistici, perché manca un diritto<br />

che li combina e manca un’autorità <strong>politica</strong> che li combina. Però<br />

ci sono gli organismi sovranazionali; ci sono e hanno competenze<br />

specifiche; gli Stati continuano ad esserci, con forze politiche<br />

con nome e cognome che li governano. Certo che, come dicevo<br />

all’inizio, tutto ormai è dipendente da questo sistema; ma questo<br />

sistema non è anonimo, è ricco e pieno di nomi e cognomi. Allora<br />

l’analisi sociologica, l’analisi politologica è fondamentale per non<br />

cadere appunto in un’ideologia anarchica <strong>della</strong> <strong>globalizzazione</strong>;<br />

la <strong>globalizzazione</strong> che non ha più archè; no, ce li ha eccome e<br />

dopo verrò anche a questo, perché, proprio riguardo alla net economy,<br />

si vede quanto poco sia anarchica la rete.<br />

Molte globalizzazioni: la mia idea di poliarchía è un auspicio,<br />

non è certamente <strong>globalizzazione</strong> come occidentalizzazione; non<br />

cadiamo nell’ideologia opposta e complementare a quella <strong>della</strong><br />

<strong>globalizzazione</strong> come sparizione di sovranità, ossia in quella che<br />

dice che la <strong>globalizzazione</strong> è occidentalizzazione, che è tutta dominata<br />

da un impero, Stati Uniti o Stati Uniti e alleati. Anche<br />

questa ideologia è complementare e opposta all’altra, perché appunto<br />

neppure gli Stati Uniti possono oggi essere soli sulla scena<br />

internazionale e non lo potranno mai, a mio avviso, proprio per<br />

le ragioni che sono state accennate. Non solo la Cina, ma anche<br />

la Russia; come si fa, realisticamente, in chiave politologica, ma<br />

con un minimo di consapevolezza storica, non cadendo nel fondamentalismo<br />

funzionale, a ritenere che la Russia possa essere da<br />

qui all’eternità uno Stato satellite; bisogna essere dei perfetti folli<br />

per pensarlo, dei pericolosi folli per pensarlo.<br />

Ritengo allora che gli scenari siano questi: non esiste lo scenario<br />

<strong>della</strong> Russia satellite, non esiste strategicamente, può esistere<br />

per fasi, per contingenza, non strategicamente; può rinascere una<br />

grande area russa, ma se rinasce una grande area russa tutta da<br />

sola, il che è possibile, l’Europa, con tutta la buona volontà del

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