Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

DIBaTTITo
il professor Irti, nella sua ricostruzione delle problematiche globali,
richiamasse anche in questo caso una Kultur politica in grado di
essere una forza frenante dell’economia globale. Qui ci potrebbe
essere un’affinità fra la soluzione proposta dal professor Irti e quella
del professor Cacciari; su questo punto volevo chiedere al professor
Cacciari se sono ancora valide quelle categorie che nascono dal laboratorio
di Weimar. Un altro punto di concordanza, secondo me,
l’ho rinvenuto ne Le icone della legge dove il professor Cacciari interpretava
il pensiero di Kafka davanti alla legge e si poneva il problema
su cosa fosse l’aperto; ancora oggi torna il problema del grande
spazio aperto. In quella occasione, il professor Cacciari si riferì alla
concezione, immagino kantiana, della norma e diceva che di fronte
all’aperto «si è»; non possiamo entrare nell’aperto, nell’aperto «si
è» e basta; non possiamo entrare laddove non possiamo aprire e,
quindi, propone una concezione kantiana e, in questo senso, anche
kelseniana della norma. In un altro testo, Arte e tragedia ripropone
la stessa concezione della Téchne ripresa da Simmel e ancora nel
paragrafo di uno dei suoi ultimi libri, Il gelido mostro, il concetto
di spazio rientra nella concezione kantiana-kelseniana, diciamo così
di matrice kantiana. Quindi, vedo anche in questo caso un’affinità
fra la concezione kelseniana del diritto come dimensione spaziale
della norma e questa concezione filosofica proposta da Cacciari. In
questa occasione, sentito l’intervento della professoressa Ferrarese,
autrice di un famoso libro sulla risposta al problema dell’arbitrato
privato, ho ripensato alle cronache attuali, al lodo Mondatori
che evidenzia quanto sia ancora forte la presenza dello Stato, anche
negli affari privati. Un intervento interessante l’ho colto nel problema
se ci sia un’artificialità normativa che prescinde dalla politicità;
questa credo che sia una domanda veramente interessante, dal mio
punto di vista, perché ripresenta anche quel problema di Foucault
dei cosiddetti saperi nascosti, che erano stati occultati dalla forza
della razionalità dello Stato, che adesso si liberano, si sradicano e
tornano così ad esser presenti. Possono essere quelli che anche la
stessa professoressa Ferrarese ha colto nelle law firms internazionali;
questo sapere razionale che ritorna sempre e comunque proprio
quando quello dello Stato viene meno.
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