Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

82
DIBaTTITo
litica statunitense? Quali chances hanno le altre macromolecole,
cioè, ad esempio, una macromolecola che includa la Russia in una
nuova Europa, isolando l’Inghilterra, di cui si dia per scontato che
aderirà comunque agli Stati Uniti? Tutto questo è utopico o reale?
Vorrei qualcuno che fosse uno specialista di politica e di relazioni
internazionali per fornire elementi su questo.
Una seconda brevissima osservazione sulla rete: io sono un difensore
della rete come ultimo luogo dell’anarchia, perché se gli Stati
si coalizzassero tutti contro la rete la riterritorializzerebbero e cesserebbe
quella prodigiosa società, quasi una specie di comunione dei
santi non santi, ma, insomma, questa sovraterritorialità dove non
si sa nemmeno chi siano i cittadini, non si sa nemmeno chi siano i
partecipanti. Allora, le televisioni sono in mano ai poteri, i giornali
sono in mano ai poteri, il diritto in mano ai padroni delle televisioni
e dei poteri. È necessario, allora, che ci sia un luogo non recensibile
e, prima di rinunciarci in nome di chissà quali normalizzazioni, io
ci starei molto attento. Forse la rete è l’unico luogo non dominabile
dalle plutocrazie, dalle mediocrazie e da tutte le altre crazìe.
Valerio De Luca
Volevo semplicemente sottolineare alcuni punti di contatto fra
il pensiero del professor Irti e quello del professor Cacciari. Il professor
Cacciari in un brillante saggio su Walter Rathenau si interrogava
su quali fossero i problemi in quello scorcio di secolo che affrontava
la Repubblica di Weimar. In quell’occasione, si poneva lo
stesso problema di come la rivoluzione del capitale monopolistico,
che tendeva a sconfinare dagli Stati nazionali, richiedesse la risoluzione
del problema di quale forma di Stato si potesse opporre allo
sconfinamento di queste multinazionali del capitale monopolistico,
soprattutto nel settore energetico. Il professor Cacciari, interpretando
questa fase attraverso le categorie Kultur e Zivilization, si richiamava
alla centralità della cultura politica in ambito internazionale e
nazionale che cercasse di mediare fra le forze di lavoro e il capitale.
Qual è l’affinità con il pensiero del professor Irti? Sembrerebbe che