Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

72
NaTaLINo IRTI
getti internazionali, costituiti dalla sempre revocabile volontà degli
Stati, può ben accadere, e in fatto acca de, che gli Stati più forti
detengano il dominio del mondo. L’imperialismo è anch’esso un
riconciliare l’àmbito del potere politico con l’àmbito dell’economia:
rovesciando lo «Stato commerciale chiuso» di Fichte, esso
non restringe scambio e produzione entro il territorio statale, ma
estende il potere statale fi no al massimo punto di espansione degli
affari (di quegli affari, come è ovvio, di cui assume il patrocinio
e la difesa). L’immane imperium ha cura di nobili tarsi sotto lo
schermo d’un vago universalismo giuridico: così le guerre divengono
«interventi umanitari»; e i diritti dell’uomo, diritti del genere
biologico «uomo», occupano il luogo di concrete e specifiche
pretese a beni della vita, esercitabili contro soggetti determinati e
tutelabili dinnanzi alle potestà giudi ziarie. L’umanitarismo s’industria
di compensare la smisurata vastità dei mercati, rimedio
consolatorio per la solitudine dell’individuo.
Insomma, dagli Stati si parte ed agli Stati si ritorna; e fuori dalla
logica di essi il mondo non sa ancora trarsi. Non già – è ovvio
– purché gli Stati siano entità a-storiche, definitive e immutabili,
ma perché non si vedono altri soggetti; altre formazioni politicogiuridiche
atte a prenderne il luogo. E così agli Stati si ricorre
per irrogare pene agli autori di crimini (e proprio gli Stati, dominatori
dei mercati globali, rispondono alle crisi finanziarie con
l’inasprimento di sanzioni detentive: prova, se mai necessaria, che
l’economia è inca pace a regolarsi da sé); e ancora gli Stati si invocano
per la disciplina degli «accessi» alla rete telematica, poiché
in altro modo né definibile né tutelabi le è la proprietà intellettuale
(prova, codesta, che il capitalismo, nello scemare o ridurre
la sovranità dello Stato, vulnera il principio costitutivo della proprietà,
la esclusività, così distruggendo se stesso).
Questo, diretto o indiretto, ricondursi agli Stati – o alle qualsiasi
forma zioni, che siano capaci di difendere e attuare un sistema
di norme mercé l’esercizio della forza –; questo tornare agli
Stati, dicevo, sospinge in piena luce il problema della politica.
Conosciamo bene la pretesa dell’economia – o, più grezzamente,
degli affari industriali e finanziari – di rivendicare neutralità