Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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cittadinanza estranea ad ogni pregiudizio etnico-razziale, fondata
sulla concordia politica, e un’idea di concordia che non considera
il conflitto come distruttivo, ma che proprio dal conflitto si rigenera
e rinnova, sono energie costituenti l’unione politica europea
che solo dalla memoria della «radice romana» possono venire.
Senza una tale «identità» europea, con un’Europa dove la
sovranità popolare non si esercita, di fatto, su scala continentale,
dove nationes, civitates, gentes sono ancora «prigioniere»
degli«Stati nazionali» – con un’Europa incapace di rappresentare
la propria comunità plurale, ridotta alla sua dimensione tecnicoeconomica
(l’unità economica, sia chiaro, rimane conditio sine
qua non) e ad una sola delle sue dimensioni geo-politiche (quella
atlantica), sarà impossibile equilibrare le tendenze fisiologiche
della politica «imperiale» americane, il suo secolare indirizzo
«monologante» e pensare la costruzione di un ordine globale fondato
su quella «legge delle pluralità» che Hannah Arendt diceva
(o sperava?) essere la legge della Terra.