Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

L’EPoCa DELLa gLoBaLIzzazIoNE
arabi moderati. Poiché questo è con tutta evidenza il vero, prioritario
obiettivo del nuovo terrorismo: mettere in crisi questi regimi,
sostituirne le leadership politiche, controllare le grandi risorse di
materie prime fondamentali per la stessa sopravvivenza delle economie
occidentali di cui quei paesi dispongono. E non vi è dubbio
che la strategia politica americana, pressoché passivamente seguita
dall’Europa, nulla abbia fatto per impedire un tale esito – nulla
abbia fatto nemmeno per comprenderne la possibilità.
Ritorniamo così al problema generale che nel mio saggio intendevo
«metaforicamente» evidenziare: è possibile svolgere una
«politica imperiale» in assenza così clamorosa di una comprensione
«dall’interno» degli attori in gioco, del discorso di ciascuno,
della «onda lunga» delle tradizioni culturali e religiose? Certamente
no. E d’altronde, la giusta comprensione di questi fattori
non conduce ad una visione opposta ad ogni «politica imperiale»?
La necessità di operare per differenze, per distinzioni, rifiutando
semplificazioni e immagini univoche, anche degli avversari,
conduce, io credo, logicamente ad una politica e ad un diritto internazionale
costruiti su quella idea di grandi spazi e identità culturali
federati tra loro nel riconoscimento pieno della autonomia
di ciascuno. Se l’Occidente non si muoverà in questa prospettiva,
temo finirà ancora una volta col dar ragione alla «tremenda»
battuta di Musil: «Il mondo europeo l’ha creato il diavolo e Dio
vuole che il suo concorrente mostri di che cosa è capace».
Ancora sull’idea di impero
1. Che il segno dominante dell’epoca che si è «rivelata» con
la Seconda guerra mondiale e definitivamente «confermata» con
il crollo dell’Urss (assai più che con l’«egemonia» americana) sia
contraddistinto dalla crisi della sovranità territorialmente determinata,
pare difficilmente dubitabile. Crisi non significa fine
– e nessuno può dire quanto a lungo essa «resisterà». Tantomeno è
oggi prevedibile quale forma politica succederà alla grande figura
«barocca» dello Stato moderno – probabilmente nessuna Forma
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