Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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MaSSIMo CaCCIaRI
Quanto questa cecità e questa impotenza europea siano destinate
a pesare sul nostro futuro, lo diranno i prossimi anni; temo
non si dovrà aspettare molto. Quanto esse abbiano contribuito
a rafforzare posizioni fondamentaliste nelle comunità musulmane,
fino a giungere al «capolavoro» di «islamizzare» la lotta del
popolo palestinese (il popolo con maggiore presenza di cristiani
e con le più forti tradizioni politiche laiche), già lo possiamo misurare.
Addirittura, senza suscitare scandali clamorosi, in amplissimi
settori delle comunità islamiche può essere accettata l’idea
che la jihād abbia a che fare con crudeli attacchi a innocenti, con
atti di terrorismo realizzati attraverso il suicidio: cose totalmente
estranee ad ogni tradizione islamica, ad ogni possibile e immaginabile
interpretazione della Legge. La radicale esclusione di
ogni forma di crudeltà, l’obbligo tassativo di risparmiare donne,
vecchi, fanciulli, infermi, religiosi nella conduzione della guerra,
a meno che non abbiano combattuto in prima persona, contraddistinguono
l’idea di jihād nel suo significato militare (poiché è
noto, o dovrebbe esserlo, che il significato essenziale del termine
è quello puramente religioso di «sforzarsi sul cammino di Dio»
contro le tendenze e gli appetiti personali). Il nuovo terrorismo
attuale può fingere fondamenti religiosi soltanto nella misura in
cui la politica e la cultura dell’Occidente non sono riuscite in alcun
modo a comprendere gli Islam e a dialogare al loro interno.
E così che, come ha dimostrato Gilles Kepel, sulle rovine dei
nazionalismi occidentalizzanti, dei loro fallimenti in una politica
di sviluppo e di superamento delle tremende disuguaglianze interne,
si è assistito all’espansione di un islamismo fondamentalista,
capace di usare spregiudicatamente della religione come arma
di identità e mobilitazione. Nel raffrontare il Nemico assoluto,
l’Occidente è giunto ad allevare «sapientemente» nel suo grembo
questo islamismo. Attraverso di esso ha condotto quella guerra afghana,
che probabilmente ha rappresentato il colpo di grazia alla
potenza sovietica. Alla fine di quel conflitto la diaspora di combattenti
afghani ha interessato tutto l’Occidente; insieme a loro erano
in quegli anni (e cioè fino a pochi anni fa!) graditi ospiti a New
York come a Londra alcuni tra i più feroci oppositori dei regimi