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Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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TavoLa RoToNDa. SCENaRI fuTuRI DELLa gLoBaLIzzazIoNE<br />

vertiginoso di entropia, quindi, o ricominciamo a fare alberi, o<br />

tutto quello che noi abbiamo è negentropia, strappata all’energia<br />

solare, quindi, un’economia negentropica, che ripristini in qualche<br />

modo lo splendore.<br />

La terza immagine intellettuale è direi, la denominerei così:<br />

l’aids dei significati e i neo fondamentalismi immaginari. Assistiamo<br />

a due strani fenomeni connessi con la <strong>globalizzazione</strong> dell’Occidente.<br />

La completa sparizione di un’identità culturale –l’aids<br />

è una non immunità, cioè una non identità e noi contraiamo<br />

tutto: il tifo calcistico, la febbre borsistica, una serie di malattie<br />

da cui nulla ci difende, lo stupro televisivo e al tempo stesso il revival<br />

dei fondamentalismi puramente immaginari, cioè tutte queste<br />

auto-asserzioni delle religioni, che sono in gran parte nemiche<br />

<strong>della</strong> <strong>globalizzazione</strong> e in grandissima parte nemiche dell’uomo<br />

(perché bisogna riconoscere che le religioni sono tra i massimi nemici<br />

dell’uomo) e, quindi, un’immagine dei demosistemi, un’immagine<br />

degli ecosistemi, un’immagine dei noosistemi. Quali le vie<br />

d’uscita?<br />

Stiamo andando a sciabolate assurde. Per quello che riguarda i<br />

noosistemi, la scoperta dell’apofatismo, cioè la scoperta da parte<br />

delle religioni e delle ideologie <strong>della</strong> irrapresentabilità del reale<br />

ultimo, capire che non possiamo giocare Allah contro la Trinità.<br />

Poi direi una <strong>politica</strong> <strong>della</strong> mistica, una <strong>politica</strong> del desiderio che<br />

incentivi la ricerca degli incontri estatici con il significativo -il<br />

significativo non si incontra in modo discorsivo-, degli incontri<br />

intuitivo-estatici col significativo a basso consumo energetico e<br />

mercantile. I beni dell’uomo sono i beni <strong>della</strong> mente, del corpo e<br />

<strong>della</strong> relazione; cercare questi beni esige nella maggior parte dei<br />

casi pochissima energia e pochissime merci. Dal punto di vista<br />

umano sono altamente soddisfacenti; dal punto di vista sistemico,<br />

sono tali da permettere uno sviluppo compatibile, illimitato di<br />

tutti; mentre la nostra proposta di sviluppo, assolutamente insostenibile<br />

(quella occidentale), è uno sviluppo con un massimo di<br />

energia, un massimo di merci, un massimo di entropia.

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