Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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DIBaTTITo
mo comprendendo, non capiamo, non sappiamo dove andiamo.
Cosa siamo dentro questa nuova epoca? Per esempio, siamo ancora
nella modernità? Non lo sappiamo.
Per quanto riguarda quello che diceva il professor Ferrari, ho
sempre trovato abbastanza deludente l’affermazione cruda di
Bobbio per cui i diritti dell’uomo non devono essere giustificati,
ma si devono semplicemente proteggere. Ecco, io credo che, per
proteggere qualcosa, bisogna attribuirle valore, attribuirle valore
significa giustificarla; per cui, pensare di poter proteggere qualcosa,
senza prima offrire argomenti e ragioni perché quella protezione
abbia senso, mi sembra una posizione insostenibile. Ritengo
che il discorso di giustificazione, che chiamo modello normativo,
sia ineliminabile in qualunque deliberazione e in qualunque
considerazione anche di carattere giuspositivistico. Il legislatore
decide, ma decide su ragioni; il giudice decide; non si decide mai
senza ragioni; in realtà semmai si decide per interessi, ma anche
quelli sono ragioni. Allora, si decide per ragioni; dobbiamo esplicitarle
queste ragioni o vogliamo che rimangano segrete? Il compito
del filosofo a me pare sia quello di far sì che la discussione
sia pubblica; magari di razionalità ce ne saranno molte; ma che la
razionalità, cioè i modi di decidere e di discutere siano pubblici!
A questo contribuisce la filosofia pratica, che fortunatamente è
risorta e sta fiorendo in tutto il mondo. In tutto il mondo si fà
filosofia pratica, si fà filosofia normativa, nel senso del modello
normativo e la filosofia analitica di vecchio stampo decisamente a
me pare che sia morta. Gli unici paesi dove non è morta è l’Italia,
dove si fa sempre di meno, forse la Spagna, l’Argentina; ma per
il resto a me pare che a Harvard non si faccia filosofia analitica
vecchio stampo. Guardiamo cosa fanno nelle università più importanti
del mondo: Harvard, Yale, Princeton.
I modelli normativi, mi rivolgo anche al professor Chiodi, sono
ingenui; certamente, sono ingenui, ma io ho non conosco filosofo
che non faccia modelli normativi, la filosofia è fare modelli normativi.
La sociologia, la scienza politica faranno dell’altro; ma io non
credo che la filosofia si possa situare e sia stata situata anche storicamente
al di fuori del modello e del punto di vista normativo.