Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

394
DIBaTTITo
nel discorso di Gesù sulle ‘beatitudini’: necessità, questa, d’ordine
tanto ideale quanto ontologico, se non vogliamo rischiare
la conclusione raffigurata da Platone, in Repubblica, col far dire
a Trasimaco che tutto quanto vien ritenuto esser di giustizia, e
tale proclamato, altro non è se non ‘l’utile del più forte’, ovvero
il tornaconto, poco importa di chi, se individuale o collettivo,
dell’interesse più capace d’imporsi, di farsi valere, e dunque più
forte tra quelli in lizza. Né potremmo tralasciare di chiederci, a
questo proposito, se non sia per caso proprio una certa qual mancanza
di tali virtù a rendere drammatico come mai prima, nel
presente momento di ‘globalizzazione’ galoppante, il problema
sociale e politico della giustizia: problema sempre di più planetario,
nelle sue interconnessioni e ‘ricadute’, e per questo sempre di
più gestibile solo a condizione di assumere in prospettiva, come
‘casa comune’, lo stesso ambiente umano nell’interezza delle sue
componenti, diacronicamente e sincronicamente considerate. E al
riguardo sembra anche plausibile aggiungere che per una positiva
soluzione dell’impasse che sembra oggi crocifiggere il pianeta al
non-senso e al non-valore, non rimane più tempo per discettare,
mentre urge un pronto, operoso e concludente risveglio della coscienza
etica comune, quale oggi appunto la troviamo attestata
nella Carta dei ‘diritti dell’uomo’, e che, analogamente al fanciullo
dell’immagine poetica, è in ciascheduno di noi più o meno
dormiente: troppo e troppo spesso per non rischiar di metterci in
pericoli più che seri...
Uno scritto ben noto e ancor relativamente recente di Norberto
Bobbio, L’età dei diritti (1990), nel suo titolo sembra riflettere
una diffusa quanto ambigua sensazione ‘rivendicazionista’ d’oggigiorno,
nel senso che non potendosi parlare di diritti se non
a fronte di corrispondenti doveri, e annesse responsabilità, uno
studio anche in tale direzione, e ancor tutto da fare, parrebbe allo
stato quanto mai auspicabile, e anzi necessario. Ad ogni modo,
e fuor di divagazioni, ciò che qui più importa sottolineare è il
tormentoso fatto costituito dal ‘mistero d’iniquità’ che innerva
la storia tutta; il problema del male, cioè, nelle sue innumerevoli
e sempre cangianti fogge e maschere. Oggi, in particolare, quel-