Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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DIBaTTITo
in tal senso, dell ‘idea stessa del dovere e del diritto, del premio e
della sanzione.
Ciò chiarito, se ora c’interroghiamo circa il valore oggettivamente
cognitivo, di verità, dei cosiddetti ‘diritti dell’uomo’, cioè
sul loro fondamento di ragione in vista di un’ideale esigenza del
‘bene comune’ universalmente partecipabile, condivisibile, uno
sguardo al ‘vangelo’ dell’utilitarismo potrebbe, a contrario, qui
riuscir d’aiuto; e intendo con questo riferirmi più precisamente,
sulla linea della filosofia contrattualistica, alla soluzione suggerita
dal principio della libera negoziazione, del libero scambio in rapporto
a qualsivoglia oggetto o aspetto della vita umana; all’estensione,
insomma, della logica del libero mercato – se non proprio
del ‘supermercato’ –, come tale sempre potenzialmente riduttiva
dell’uomo ad un mero ‘nodo’ di sensazioni ed impulsi da soddisfare,
senza senso né fine al di fuori di quelli empiricamente dati
e constatabili.
Prima e non trascurabile conseguenza di siffatto riduttivismo
sarebbe, sempre che potessimo assumerlo a criterio direttivo basilare
e onnicomprensivo di condotta, l’impossibilità teoreticamente
giustificata di assegnare qualunque condizione o limite alla
logica della contrattazione, o del ‘mercato’, il cui successo verrebbe
quindi a determinarsi, e ben conclusivamente, sulla base degli
interessi in gioco, più o meno forti, e non certo soltanto di quelli
economici o politici in senso stretto. Tale logica – non scritta, e
tuttavia di valenza quasi giusnaturalistica – potrà naturalmente
venire ricoperta e occultata con ‘panni’ anche molto eleganti,
come per esempio quelli di un consenso esibito come democratico;
tuttavia sappiamo anche come il criterio democratico di governo,
per quanto preferibile ai fini soprattutto della pace sociale, ovverosia
di una società bene ordinata – anche se solo in un senso soprattutto
‘statistico’ di rilevazione dei comportamenti – in nessun
caso può garantire le scelte davvero migliori: come argutamente
Winston Churchill ebbe a rispondere, all’indomani dell’ultima
guerra mondiale, ad un giornalista che gli aveva chiesto cosa ne
pensasse della forma democratica di governo, essa certamente è...
pessima, ma purtroppo non ve ne sono disponibili altre con cui