Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

DIBaTTITo
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comune base ontologica cui riferirsi, e cui in ultima istanza riportare
ogni interpretazione e giudizio.
Dinanzi al problema di giustificare ‘in radice’ qualsivoglia
convenzione in tema di significati e/o valori, tutto quanto fin
qui osservato attesta l’impossibilità di evitare, in rapporto agli
oggetti o eventi via, via assunti, il riferimento ad una specie di
DNA onto-assiologico di essi costitutivo; senza del quale ogni
attribuzione di significati e/o valori rischierebbe di riuscire del
tutto postulatoria, arbitraria, e insomma in nessun modo e senso
oggettivamente significativa, ma piuttosto ‘piegata’ ai sensi ed
ai significati di volta in volta dall’interprete scelti; quegli, così,
assurgerebbe allora a vero ed esclusivo artefice di ogni realtà e
verità; e tanto dovrebbe bastare a dar conto della costitutiva, ontologica
esigenza, sottesa alla nostra facoltà del giudizio, di una
base oggettiva di riferimento, come tale dunque non piegabile, né
modificabile a nostro arbitrio; diversamente, le conoscenze che
possiamo avere ed abbiamo, del mondo e di noi stessi, sarebbero
tutte riducibili a nient’altro che ad una questione di preferenze,
di ‘gusti’, e insomma sempre e comunque di ‘punti di vista’! Se
dunque non abbiamo da destinare tutti i valori e significati alla
pratica insignificanza – così però destinandovi anche noi stessi, in
qualche modo!–, non c’è che da trarre tutte le conseguenze dalla
segnalata necessità razionale di un fondamento davvero sostanziale,
nel senso metafisico di quest’aggettivo, dell’istanza etica in
tutte le varianti di significato e valore: quelle e queste in definitiva
giustificabili, stando appunto alla metafisica classica, non altrimenti
che prendendo atto degli status ontologici delle realtà volta
a volta considerate e cui riferirli; ovverosia mediante un atto di
riconoscimento della loro costitutiva ‘sostanzialità’.
Con altre e fors’anche più chiare parole, insomma, se una
realtà è davvero data ‘in sé’, e dunque come davvero oggettiva,
allora, almeno nel suo principio, una base certa di riferimento per
i diversi punti di vista e i corrispondenti giudizi è data, indipendentemente
dalle differenziazioni e variazioni dei suoi significati
ad opera dell’interprete di turno. Tale, almeno, pare l’irrinunciabile
condizione previa di ogni sistema e giudizio etico, e dunque,