Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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DIBaTTITo
nozione, questa, che così definita rimane tuttavia ancor troppo
generica per non far obbligo di qualche breve, preliminare precisazione.
In effetti, mentre nella nostra vita quotidiana quel concetto
assai di frequente lo si dà per scontato secondo significati, quando
più raziocinativi, e quando più intuitivi, a seconda dei suoi
diversi possibili modi d’impiego e ambiti di riferimento, se scendiamo
più in profondità è facile vedere com’esso sia comunque
lungi dal poter venire detto ‘razionale’ nel senso più stretto e proprio
di quest’aggettivo. Non sembra invero casuale che locuzioni
come quella dell’avere ‘buona vista’, o meno, nel senso appunto
di un’intelligenza più o meno pronta e penetrante, di fatto ben si
attagliano tanto al modo intuitivo, che a quello raziocinativo del
nostro intendere; e d’altra parte è chiaro anche come al di fuori
di tale ‘doppia corsia’, di nessun significato, di nessun valore, e
dunque di nessuna intelligenza sia possibile parlare sensatamente;
di più, se qualunque oggetto di cui possiamo far esperienza
si mostra aperto in modo per così dire strutturale ad un orizzonte
sempre ri-definibile di nuove possibilità di significato, o
di nuove letture e puntualizzazioni dei significati già per esso in
uso, a maggior ragione quest’oggettiva strutturale ‘disponibilità’
semantica è riscontrabile per i valori, in particolare pratici. Tra
i quali quelli di giustizia appaiono appunto tra i maggiormente
illustrativi dell’accennata ‘eccedenza’ -strutturale, ontologica- che
in radice contraddistingue ogni valore come tale in rapporto alle
sue possibili accezioni.
Un apprezzamento anche migliore di tale fatto è poi possibile,
se appena consideriamo tanto i ‘voli’ utopistici delle altisonanti
proclamazioni dei ‘diritti dell’uomo’, quanto i riduttivismi naturalistici
a cui essi hanno potuto servire: gli uni e gli altri alternative
tipiche, ed estreme, cui è stata d’altronde soggetta, nel corso
di tutta la sua vicenda, l’idea stessa del ‘diritto naturale’ nelle
molteplici sue storicizzazioni filosofiche e politiche. Ed è qui in
primo luogo da ricordare come la legittimazione dei significati e
valori pratici della giustizia, per eccellenza pratici, così come di
qualunque altro significato e valore, estetico e teoretico, più fon-