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Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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DIBaTTITo<br />

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gio digitale? Anche perché la parola esecutiva, non solo cancella<br />

l’ordine simbolico, ma cancellando l’ordine simbolico, cancella<br />

l’opera dell’istituire il diritto. Il diritto si può istituire esclusivamente<br />

in un ordine simbolico, non in un ordine fisico, fattuale,<br />

reale, biologico; nè i sistemi bioinformatici, né i sistemi biologici<br />

consentono il simbolico e quindi non consentono di istituire il<br />

diritto. La domanda attiene a che ne è dunque dell’opera, <strong>della</strong><br />

possibile opera del diritto leggendo la <strong>globalizzazione</strong> come ciò<br />

che può chiedere l’estinzione del simbolico.<br />

Francesco Dal Pozzo<br />

La natura, profondamente razionale, di quella vera ‘carta costituzionale’<br />

planetaria configurata dai cosiddetti ‘diritti dell’uomo’<br />

promulgati, com’è noto, fin dal l0 dicembre 1948 dall’Assemblea<br />

Generale dell’ONU, e nel seguito sempre di più e meglio<br />

specificati in un numero crescente di riconoscimenti internazionali<br />

di valore costituzionale, si fa subito evidente se appena guardiamo<br />

all’impossibilità – con l’eccezione, forse, di un assai ristretto<br />

numero di casi patologici – del darsi di qualsivoglia volontà se<br />

non in vista di fini ragionevoli, in qualche modo e senso, vale a<br />

dire dalla ragione giustificati o giustificabili, o quanto meno da<br />

essa controllati, e ciò indipendentemente dalle accezioni a tale<br />

termine volta a volta assegnate nei tanti e tanto diversi suoi contesti<br />

d’impiego.<br />

Quello di ‘ragione’ è in effetti termine evocativo di una capacità<br />

di apprendimento e/o comprensione, in sé non riducibile ad<br />

un mero processo raziocinativo, ad una mera sequenza induttiva<br />

o deduttiva; tale termine denota invece qualcosa che sta ben prima<br />

di essi e... ben più in profondità! Fondamentalmente, e nel<br />

suo senso più partecipato, comune, quella parola suona indicativa<br />

dell’umana facoltà di comprensione quasi come quella di un<br />

cogliere, catturare gli oggetti nelle loro cause e finalità, in forza<br />

di quella capacità visiva d’ordine intellettuale, o, forse più propriamente<br />

spirituale, comunemente chiamata intelligenza: una

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