Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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DIBaTTITo
per esempio; per cui non subire infibulazione per loro equivale a
dirsi essere estranee alla comunità e come tale non godere di tutti
gli aspetti vitali della comunità, compreso il sesso.
Le cose, quindi, sono molto complicate; c’è un problema filosofico
a monte di tutta questa discussione che a mio avviso è
necessario chiarire per discutere il tema. Io vedo due strade principali
per trattare un problema del genere; una è la strada per cui
il pensatore, il filosofo fa uno sforzo, per così dire, a monte della
vicenda per determinare la pensabilità del mondo, non l’attuazione
diretta di quali diritti siano davvero umani e fondamentali.
L’altra via invece è quella deliberativa, nel senso che è impossibile
determinare in modo puramente intellettualistico questa lista,
mentre soltanto la fatticità può determinare la lista effettiva dei
diritti. Su questa dicotomia si schiera oggi l’intelligenza filosofica
dei diritti umani; ci sono due possibilità o una lista a monte,
giustificata razionalmente, o una lista a valle, determinata dalla
deliberazione, oppure c’è la visione postmoderna che ci dice che
le due vie sono entrambe impossibili e forse ha pure ragione.
Giulio M. Chiodi
Ho chiesto la parola con un pò di perplessità, perché mi vengono
certi automatismi sentendo parlare di problematiche così
grosse. Le suggestioni sono forti e mi richiamano una serie di
problemi che mi ero posto in varie occasioni; quello centrale è
proprio legato al modello normativo. Io ho un atteggiamento
nei confronti dei modelli normativi molto duplice, cioè tendenzialmente
li considero ingenui, ma una ingenuità con doppio significato.
Ingenuo nel senso buono, diciamo, del termine, perché
contengono una forte volontà di trovare soluzioni, soluzioni
morali, soluzioni razionali, soluzioni ordinate; quindi partono da
un senso di recupero di valori comuni e di regole di convivenza.
Però, dall’altra parte, ingenuità perché mi aprono un’infinità di
problemi (in parte sono stati sottolineati dalla controrelazione
del professor De Sanctis) che non sono di facile soluzione e senza