Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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DIBaTTITo
Allora io domando ancora una volta a La Torre se prima o
dopo il momento della negozialità politica, il momento della normazione
che ne consegue, possiamo parlare di diritti. La mia risposta
è che ne possiamo parlare dopo e non prima, innanzitutto
per necessità di lotta politica. Io ho sempre pensato alla lotta per
il diritto di cui parlava Jhering come una lotta per il riconoscimento
in termini di diritti, che prima di quella lotta sono soltanto
delle esigenze. Ma soprattutto io dico dopo la politicizzazione,
dopo il momento del negoziato, della normazione per una convenzione
linguistica. Mi rendo conto che è una convenzione linguistica
suggerita dal normativismo. Il normativismo, così come
lo abbiamo vissuto noi nella serie che discende da Bobbio a Scarpelli,
da Hart, da Kelsen, non esclude i problemi, semplicemente
non presume di risolvere alcun problema, che lascia ad altri; invece
pensa o crede o spera di risolvere alcuni metaproblemi, che
non possono essere lasciati nel vago senza correre il pericolo che
i problemi poi effettivi, se vogliamo ontologici, problemi autentici
dell’umanità vengano discussi in modo vago. Io credo che in
questo il normativismo abbia dato un grande contributo, basta
che non ci si limiti a quello. Insomma a me pareva opportuno
rimettere in discussione e richiamare anche le ragioni degli assenti
in questo nobile consesso.
Sebastiano Maffettone
L’ottima relazione di La Torre ha messo in rilievo quello che
è un problema, come diceva Ferrari, classico della filosofia del
diritto e non solo della filosofia del diritto, cioè il problema della
istituzionalizzazione dei diritti umani. C’è un prima e c’è un
dopo; prima si possono chiamare diritti oppure no, francamente
mi sembra una convenzione linguistica. La Torre ci ha spiegato
con grande chiarezza che prima sono diritti umani, poi sono diritti
fondamentali. Come avviene questo passaggio? L’apparente
dissonanza delle due relazioni, secondo me, è appunto solo apparente,
perché sostanzialmente l’immagine delle due rette pa-