Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

DIBaTTITo
ritas, nel senso più originario del termine, capace, cioè, di incrementare
l’azione o la posizione, resta la convinzione fondamentale
di ogni costituzionalismo. Ciò nonostante, diventa necessario
poi pensare quale istituzione, come giustamente ci ha ricordato
La Torre, sia in grado di garantirne l’effettività. La positività,
la s’intenda come punto di partenza dell’ordinamento o come
punto di arrivo di un’ermeneutica che lascia aperto il sistema,
e la coercizione restano condizioni ineliminabili per la garanzia
effettiva di qualsivoglia diritto. Qual è allora il tipo di istituzione
appropriata alla globalizzazione, in vista della effettiva protezione
dei diritti dell’uomo, in presenza di una statualità esautorata?
Questo è un pò il tema intorno a cui tutti quanti esprimono
consenso. Anche Massimo La Torre non mi sembra ottimista,
nei confronti del diritto internazionale, né, pur auspicandone gli
effetti, nei confronti del diritto cosmopolitico come tertium genus
kantiano. Il pluralismo giuridico della globalizzazione, così come
ben descritto in Italia da Ferrarese e Grossi (di cui in particolare
mi riferisco ad una conferenza lincea non ancora pubblicata), se
certamente espropria allo Stato una grossa fetta di sovranità e di
produzione giuridica, rendendo così il diritto più plasmabile da
parte degli operatori e fruitori in funzione del mercato globale,
non rassicura affatto sulla effettiva garanzia dei diritti umani, per
la cui protezione, qui riassumo e cito Maria Rosaria Ferrarese, al
diritto delle possibilità, affidato alla logica privatistica del contratto,
deve affiancarsi o contrapporsi un diritto della necessità,
che si rifaccia ad un ordine globale necessario, «ordine – scrive la
Ferrarese – che può essere imposto dall’esterno anche tramite la
coercizione, per la tutela di un bene superiore: imperativi umani
e umanitari, tutela dell’ambiente, esigenza di preservare le risorse
naturali». Pur condividendo la neutralità descrittiva dell’analisi,
credo sia anche necessario interrogarsi su chi o che cosa presenta
tale ordine e chi o che cosa, rispetto a questo, rappresenta
il disordine da disciplinare. Per concludere, nella formula diritti
umani è implicito da sempre, o meglio, da quando ha senso o
si è reso possibile parlare dell’uomo in astratto, un riferimento
universale. E’ una preoccupazione universale, dunque, quella che
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