Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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MaSSIMo La ToRRE
dei cambiamenti avvenuti a partire dalla seconda metà del secolo
scorso, essenzialmente un diritto di Stati, non di individui, il
quale, come tale, ha un permanente imbarazzo a riconoscere la
nozione, la posizione di diritti individuali; per non parlare poi del
fatto che la ragione di Stato, talvolta chiamata anche interesse
nazionale, non sembra espulsa pienamente dal recinto del diritto
internazionale, rendendolo un ambito di regole dal carattere
più prudenziale che deontologico. Anzi, oggi, scorgiamo indizi
di una rinnovata virulenza della dottrina realistica delle relazioni
internazionali, che ora sembra addirittura mirare ad una sorta
di estinzione o superamento del diritto internazionale, sostituito,
quindi, proprio dal criterio dell’interesse nazionale: quello dello
Stato più forte, ovviamente.
Vi è altresì un ulteriore grave problema: la nozione di diritti
umani, in assenza del circolo virtuoso che si instaura tra diritti e
democrazia, solo all’interno di un concreto effettivo ordine politico,
può dare adito a pratiche di implementazione, che trascurando
il momento essenziale della sua operazionalizzazione, mediante il
criterio dell’autogoverno, conducono a politiche imperialistiche,
ovvero ad un atteggiamento platonista di qualche ente, governo
o Stato, che si ritiene deputato a proteggere i diritti umani sulla
testa dei titolari degli stessi.
I diritti umani, come si è visto sopra, appartengono alla situazione
morale, la quale, tra l’altro, è l’unica condizione di autonomia
dei soggetti che intraprendono, tra loro, un discorso o si
impegnano a sentirsi gli uni agli altri. La situazione politica è necessaria
per ovviare alle situazioni intrinseche alla situazione morale;
in questa i criteri di condotta risultano ancora troppo vaghi,
soffrono di una elevata indeterminatezza cognitiva e sono troppo
deboli, giacché mancano di forza motivazionale, rinviando, come
fanno in ultima istanza, alla decisione soggettiva, alla coscienza;
soffrono pertanto di indeterminatezza pratica o volitiva. La situazione
politica si impone, dunque, come necessaria, mirando ad
una istituzionalizzazione dei principi morali; tuttavia, essa non
può tradire il contenuto essenziale della situazione morale, contenuto
che è dato da due proprietà: la discorsività e l’autonomia. La