Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

DIBaTTITo
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lare, nel matrimonio, poiché karis effettivamente rende possibile
il matrimonio. Il fascino, che a volte viene simboleggiato anche
da una coppa di vino, condivisa dai due sposi, rende possibile la
creazione della relazione sociale. Ecco, quindi, che il fascino e la
leggiadria sono puramente strumentali alla relazione sociale. Lo
stesso karis è strumentale in questo senso. La Settima Olimpica
di Pindaro propone il senso di karis che incarna il fascino al fine
del matrimonio.
Vengo a Fracanzani, che ringrazio per la consueta amicizia
e sintonia. Il suo dubbio è quello che ha chiunque utilizza un
concetto hegeliano. Evidentemente quello che ho indicato come
concetto di universale che privilegio è solamente una stazione del
percorso hegeliano; già il professor Romano ricordava i due sensi
del sistema dei bisogni, nei quali effettivamente c’è la tragedia
dell’etico; pertanto, se ci fermiamo a quello che ho delineato e
simboleggiato con le Grazie, si potrebbe perdere la civitas, la possibilità
di riconoscersi in un’unità superiore, oltre a quella dei
bisogni. Ma noi non perdiamo la civitas; piuttosto, hegelianamente,
guadagnamo le condizioni della civitas, perché il sistema
dell’eticità, il sistema dei bisogni che le Grazie simboleggiano, è
proprio, dialetticamente, la condizione necessaria per acquisire
la civitas. Non avviene il contrario, quindi lungi da me proporre
una posizione universalistica di cittadinanza, universale e astratta,
mentre invece propongo una cittadinanza che ha nell’etica, nel
sistema dei bisogni, il necessario medio.
Giulio M. Chiodi
Condivido con Lombardi Vallauri l’idea che Seneca si rende abbastanza
conto del significato delle Grazie. Credo che l’esperienza
romana della giustizia sia legata allo jus; lo jus viene prima della
justitia, che significa porre, istituire lo jus. Ora nella mentalità
romana, di fronte ai conflitti, c’era un modo di risolverli senza
scendere all’atto di violenza degli uni con gli altri. In questo, non
c’era un’idea superiore di giustizia, nasce tutto dall’esperienza e