Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

DIBaTTITo
335
La danza è ritmo e questo ritmo è l’opposto della bilancia. In
qualche modo la bilancia, che è l’altro simbolo della giustizia, è
semplicemente un equilibrio tra alternanze, non ha circolarità. La
bilancia va su, un piatto scende, l’altro sale; mentre la dimensione
del movimento delle Grazie è di carattere organico, dato da un’
unità che non è afferabile, perché continua e costante. Il ritmo è
tempo, e l’idea temporale coincide con Krònos, scandendo il ritmo
dell’orologio cosmico. Krònos, il figlio di Urano, è associato
a Dìke. C’è un’immagine bellissima che simboleggia la giustizia
nella cultura greca, che è completamente diversa da quella tradizionale
romana, con gli occhi bendati, la spada e la bilancia.
Quella greca non ha la spada, ha solo la bilancia, ma c’é, inoltre,
un’altra raffigurazione bellissima, che rappresenta solo il volto,
la testa di Dìke con gli occhi aperti e non bendati, gli occhi aperti
vedono tutto, ma la bocca è chiusa, non disegnata o coperta,
perché non può pronunciarsi. La giustizia conosce, vede, nulla le
sfugge, ma non si pronuncia. Dov’è la sua voce? Nel tempo.
Questa immagine, che viene ripresa per esempio da Solone, è
molto interessante. In uno dei frammenti che parla di Dìke Solone
la descrive come muta, conscia del presente e del passato, ma
non del futuro. Quindi, vede tutto, ma non si pronuncia. Il tempo
si pronuncerà, quel tempo segnato dal ritmo delle Grazie. Ecco
dov’è l’associazione. Seneca, essendo stoico, non poteva accettare
questa immagine, per tante ragioni; una, fondamentalmente, è
data dal problema del cosmopolitismo. L’idea cosmopolita e il
senso della responsabilità individuale, certamente sono due componenti
di carattere storico che non hanno nulla a che fare con
questa visione, che affonda, invece, le proprie radici nella pòlis
territoriale e istituzionale.