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Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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328<br />

gIaMPaoLo azzoNI<br />

5.3 Ho detto che l’immagine delle Grazie mi sembra coerente<br />

con alcune delle nuove esigenze dell’epoca <strong>della</strong> <strong>globalizzazione</strong><br />

e capace di produrre alcune indicazioni di intervento nel mondo<br />

oltre la bipolarità <strong>della</strong> correlazione universale-particolare.<br />

Attraverso le Grazie mi sembra diventare evidente che il problema<br />

oggi non è elaborare un nuovo decalogo, eventualmente in<br />

termini di “functionings” e/o “capabilities” 183 , ma sempre segnato<br />

da universalismo astratto e che, per la sua astrattezza, innesca quella<br />

bipolarità nella relazione tra universale e particolare di cui s’è<br />

detto. Così come credo che il problema non sia integrare astratte<br />

culture altre, bensì concreti singoli “disgraziati”. Cioè, il problema<br />

oggi è fare partecipare alla giustizia come reciprocità nell’eticità<br />

delle pratiche e dello scambio. Il problema è cercare le Grazie dove<br />

le Grazie possono essere: nei non-luoghi dell’essere comune 184 .<br />

183 Il riferimento è alla “list” di dieci “central human capabilities” elaborata da<br />

Martha C. Nussbaum, cfr. M.C. Nussbaum, Women and Human Development. The<br />

Capability Approach, Cambridge-New York, 2000, trad. it. Diventare persone. Donne<br />

e universalità dei diritti. il Mulino, Bologna, 2001.<br />

184 Ringrazio coloro che, durante il Congresso, hanno contribuito con le loro<br />

indicazioni a migliorare la presente relazione: Giulio M. Chiodi, Francesco De Sanctis,<br />

Marcello M. Fracanzani, Giuseppe Limone, Luigi Lombardi Vallauri, Carlo Menghi e<br />

Bruno Romano. Sono poi debitore dei consigli di: Gianfranco Lotito, Franco Rositi,<br />

Fabio Rota, Mario Vegetti e Sergio Ubbiali.

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