Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione
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L’IDEa DI gIuSTIzIa fRa IL RELaTIvo E L’uNIvERSaLE Ribadisco che, con la presente relazione, vorrei contribuire alla riscoperta di questa immagine che ritengo quasi totalmente (e inesplicabilmente) ignorata nella tradizione aristotelica. Tale immagine è l’immagine delle Grazie, presentata da Aristotele in 1133a 3-5. Rilievo delle Chárites di Socrate. (Roma, Musei Vaticani, Museo Chiaramonti 360. Phot. Alinari 26978) 105 . Ecco il passo di Aristotele in cui vi è il riferimento alle Grazie: diÕ kaˆ Car…twn ƒerÕn npodën poiou`ntai, ‡n'¢ntapÒdosij Ï: tou`to g¦r ‰dion c£ritoj: ¢nquphreth`sai g¦r dei` tJ` carisamšnJ, kaˆ p£lin aÙtÕn ¥rxai carizÒmenon. Ed è per questo che si costruisce un tempio alle Grazie [“Car…twn”, “Charítōn”] in un luogo frequentato abitualmente, affinché si rendano i benefici ricevuti. Proprio della grazia [“c£ritos”, “cháritos”] è infatti il dovere non solo di rendere i benefici a chi un tempo ce li ha resi [“carisamšnJ”, “charisaménōi”], ma anche di prendere noi stessi l’iniziativa di un nuovo beneficio [“carizÒmenon”, “charizómenon”] 106 . 105 Cfr. A. Furtwängler, Die Chariten in der Kunst, in W.H. Roscher (ed.), Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Erster Band, Zweite Abteilung, Leipzig, 1886-1890, p. 881; S. Gsell, Gratiae, in C. Daremberg e E. Saglio (eds.), Dictionnaire des antiquités grecques et romaines, Vol. II, Seconda parte (F-G), Paris, 1896, p. 1666; E. Paribeni, Ninfe, Charites e Muse su rilievi neoattici, in “Bollettino d’arte”, 1951, XXXVI, p. 108; Charis, Charites / Gratiae, in Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC), vol.III.2 (Atherion-Eros), Zürich/ München, Artemis, 1986, p. 153. 106 Aristotele, Ethica Nicomachea, 1133a 3-5. Come scrive Marcello Zanatta 313
314 gIaMPaoLo azzoNI Ed ecco, per un confronto, alcune altre traduzioni scelte tra le più significative: Traduzione [di Guglielmo di Moerbeke] in Tommaso d’Aquino: “Propter quod et gratiarum sacrum prompte faciunt, ut retributio sit: hoc enim proprium gratiae: refamulari enim oportet ei, qui gratiam fecit, et rursus incipere ipsum gratiam facientem” 107 . Commento di Tommaso d’Aquino: “Et inde est, quod boni homines prompte suis benefactoribus gratiarum actionem, quasi quoddam sacrum, ut per hoc eis retribuant; retribuere enim proprie pertinet ad gratiarum actionem. Oportet enim quod homo iterum serviat ei qui sibi fecit gratiam idest gratuitum beneficium impendit, et quod non sit contentus tantum facere quantum accepit, sed quod rursus ipse incipiat amplius exhibendo, quam accepit, ut sic ipse gratiam faciat” 108 . Traduzione riportata in Karl Polanyi: “È per questo motivo che nella piazza pubblica abbiamo eretto un santuario alle Grazie che ricordasse a ognuno il dovere di ricambiare i favori; proprio della Grazia è infatti non solo il dovere di ripagare i favori ricevuti una volta, ma di prendere un’altra volta l’iniziativa di fare noi stessi un favore” 109 . Traduzione di Armando Plebe: “Per questo si è costruito il tempio delle Grazie accessibile a tutti, affinché vi sia la gratitudine: questo infatti è proprio della grazia: bisogna cioè contraccambiare in beneficio chi ci gratificò e bisogna che costui ricomici di nuovo a gratificarci” 110 . Traduzione di Jean Yves Jolif: “Voilà aussi pourquoi on élève un temple des Grâces en un lieu où il soit bien en vue: c’est pour apprendre à rendre les bienfaits reçus. C’est cela le propre de la grâce: il faut, non seulement payer de retour celui qui a fait preuve de gracieusité, mais encore prendre soi-même l’initiative d’un geste gracieux” 111 . Traduzione di Giovanni Drago: “Per questo si è elevato un tempio alle Cariti in un luogo frequentato, affinché vi sia il culto della riconoscenza: questo è proprio del rendere grazie: infatti dovrà toccare un beneficio a chi ha fatto del nelle note alla sua traduzione, “si noti il fine gioco di parole che Aristotele intreccia tra il nome delle divinità ed il nome proprio”. 107 Tommaso d’Aquino, In decem libros Ethicorum Aristotelis ad Nicomachum expositio, Torino, 1964 3 , p. 266. 108 Ivi, § 974, pp. 267-268. 109 K. Polanyi, Aristotle Discovers the Economy, cit., p. 90, trad. it. pp. 107-108. 110 Aristotele, Etica Nicomachea, Bari [Laterza], 1957, 1965 2 , p. 125. 111 R.A. Gauthier e J.Y. Jolif, L’Éthique à Nicomaque, I, II, 1958, 3 1970, p. 135.
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Ribadisco che, con la presente relazione, vorrei contribuire<br />
alla riscoperta di questa immagine che ritengo quasi totalmente<br />
(e inesplicabilmente) ignorata nella tradizione aristotelica. Tale<br />
immagine è l’immagine delle Grazie, presentata da Aristotele in<br />
1133a 3-5.<br />
Rilievo delle Chárites di Socrate. (Roma, Musei Vaticani, Museo Chiaramonti<br />
360. Phot. Alinari 26978) 105 .<br />
Ecco il passo di Aristotele in cui vi è il riferimento alle Grazie:<br />
diÕ kaˆ Car…twn ƒerÕn npodën poiou`ntai, ‡n'¢ntapÒdosij Ï: tou`to g¦r<br />
‰dion c£ritoj: ¢nquphreth`sai g¦r dei` tJ` carisamšnJ, kaˆ p£lin aÙtÕn<br />
¥rxai carizÒmenon.<br />
Ed è per questo che si costruisce un tempio alle Grazie [“Car…twn”,<br />
“Charítōn”] in un luogo frequentato abitualmente, affinché si rendano i benefici<br />
ricevuti. Proprio <strong>della</strong> grazia [“c£ritos”, “cháritos”] è infatti il dovere<br />
non solo di rendere i benefici a chi un tempo ce li ha resi [“carisamšnJ”,<br />
“charisaménōi”], ma anche di prendere noi stessi l’iniziativa di un nuovo beneficio<br />
[“carizÒmenon”, “charizómenon”] 106 .<br />
105 Cfr. A. Furtwängler, Die Chariten in der Kunst, in W.H. Roscher (ed.),<br />
Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Erster Band,<br />
Zweite Abteilung, Leipzig, 1886-1890, p. 881; S. Gsell, Gratiae, in C. Daremberg e E.<br />
Saglio (eds.), Dictionnaire des antiquités grecques et romaines, Vol. II, Seconda parte<br />
(F-G), Paris, 1896, p. 1666; E. Paribeni, Ninfe, Charites e Muse su rilievi neoattici,<br />
in “Bollettino d’arte”, 1951, XXXVI, p. 108; Charis, Charites / Gratiae, in Lexicon<br />
Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC), vol.III.2 (Atherion-Eros), Zürich/<br />
München, Artemis, 1986, p. 153.<br />
106 Aristotele, Ethica Nicomachea, 1133a 3-5. Come scrive Marcello Zanatta<br />
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