Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

L’IDEa DI gIuSTIzIa fRa IL RELaTIvo E L’uNIvERSaLE
Die Methode oder Regel ist als das wahrhaft Allegemeine anzusehen; [...] Il
metodo o regola si deve riguardare come il vero universale 47 .
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3.2.2. L’universalità esperienziale della pluralità 48 , la Vielheit,
ha la forma di ciò che in pragmatica viene chiamato “particolarizzazione”
49 . Si tratta, però, di una particolarizzazione speciale:
l’universalità esperienziale della pluralità particolarizza un universale
che non è presupposto, ma trascendentalmente richiesto:
La pluralità [...], sia pur grande, rimane pura e semplice particolarità
[“Partikularität”], e non è totalità [“Totalität”] 50 . Però qui “sta in maniera
oscura dinanzi alla mente l’universalità, in sé e per sé, del concetto” 51 [...] La
totalità empirica rimane [...] un compito, un dover essere [“Sollen”], che non
può così essere presentato come essere 52 .
Anticipo che è proprio il concetto di universale quale pluralità,
Vielheit, che mi sembra particolarmente fecondo per una teoria
della giustizia che voglia essere tale, ma che superi le antinomie
derivanti dalla correlazione di universale e particolare.
3.2.3. Infine, il terzo tipo di universalità è l’universalità essenziale
del genere 53 , Allgemeinheit der Gattung, la Totalität. Invece
di: tutti gli uomini, si deve ormai dire: l’uomo 54 .
47 Ibid., trad. it. p. 734.
48 Accogliendo un suggerimento di A.G. Conte e utilizzando un lessico non
hegeliano, l’universalità esperienziale della pluralità potrebbe chiamarsi universalità
estensionale.
49 Vedi gli studi che Emilio Manzotti ha dedicato alla particolarizzazione e alle
sue sottocategorie: l’esemplificazione, la selezione, il caso particolare segnalato, la
precisazione, la particolarizzazione in senso stretto.
50 Ibid.
51 Ibid.
52 Ibid.
53 Come l’universalità esperienziale della pluralità potrebbe chiamarsi universalità
estensionale, così, sempre accogliendo un suggerimento di A.G. Conte e utilizzando
un lessico non hegeliano, l’universalità essenziale del genere potrebbe chiamarsi
universalità intensionale.
54 G.W.F. Hegel, Wissenschaft der Logik. Zweiter Band. Die subjective Logik
oder Lehre vom Begriff, cit., p. 76, trad. it. p. 736.