Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

L’IDEa DI gIuSTIzIa fRa IL RELaTIvo E L’uNIvERSaLE
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tas) da Duns Scoto (e, forse, dallo stesso Agostino) fino a Emmanuel
Levinas 23 . Mi limito solo a citare un autore contemporaneo
di diversa tradizione etica, ma le cui osservazioni, anche per le
loro valenze sociologiche, lo rendono particolarmente pertinente
in questo congresso dedicato a “Diritto, politica e realtà sociale
nell’epoca della globalizzazione”: Theodor W. Adorno.
L’opera di Adorno è segnata dalla denuncia di quella che egli
chiama “die Gewalt des Allgemeinen”, “la violenza dell’universale”
24 :
l’universale depreda il particolare di quel che gli promette 25 .
Secondo Adorno, “la razionalità universale si pone quasi inevitabilmente
in contrasto con gli uomini particolari, che essa deve
negare per diventare universale” 26 . Questa è anche la ragione per
cui sarebbe così diffuso e popolare il nominalismo filosofico 27 .
Adorno però mette in guardia anche contro la sterile opposizione
del particolare all’universale:
un vero primato del particolare sarebbe ottenibile solo modificando l’universale.
Ma installarlo senz’altro come esistente, è un’ideologia complementare
28 .
L’apertura di Adorno è verso l’individuo:
l’individuo con l’esperienza e coerenza è capace di una verità dell’universale
[“Wahrheit des Allgemeinen”] 29 , che questo, come potenza ciecamente
affermantesi, nasconde a se stesso e agli altri 30 . La riflessione della differenza
23 Cfr. per un approccio non etico, ma ontologico, all’ecceità: G.S. Rosenkrantz,
Haecceity. An Ontological Essay, Dordrecht, 1993.
24 Th.W. Adorno, Negative Dialektik, Frankfurt am Main, 1966, pp. 301 ss.,
trad. it. Dialettica negativa, Torino ,1970 pp. 277 ss.
25 Ivi, p. 317, trad. it. p. 292.
26 Ivi, p. 310, trad. it. p. 285.
27 Ivi, p. 305, trad. it. p. 280.
28 Ivi, p. 305, trad. it. p. 281.
29 Segnalo l’opposizione, presente in Adorno, tra “Gewalt des Allgemeinen” e
“Wahrheit des Allgemeinen”.
30 Th.W. Adorno, Negative Dialektik, cit., p. 335, trad. it. p. 310.