Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

L’IDEa DI gIuSTIzIa fRa IL RELaTIvo E L’uNIvERSaLE
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[“aus dem Begriffe”], se, per una trasgressione, la sanzione giusta [“das Gerechte”]
sia una pena corporale di quaranta colpi o, invece, di quaranta meno
uno; o se la sanzione giusta sia una pena pecuniaria di cinque talleri o, invece,
di quattro talleri e ventitré soldi ecc.; o se la sanzione giusta sia una pena detentiva
di un anno oppure di trecentosessantaquattro giorni ecc. o, invece, di
un anno e uno, due o tre giorni. E, tuttavia, già un colpo in più, o in meno, un
tallero o un soldo in più, o in meno, una settimana, un giorno di detenzione in
più, o in meno, sono un’ingiustizia [“eine Ungerechtigkeit”] 6 .
Analogamente, Aristotele scriveva:
che il riscatto di un prigioniero sia di una mina, o che si debba sacrificare
una capra e non due pecore, originariamente è affatto indifferente che sia in un
modo piuttosto che in un altro, ma non è indifferente una volta che sia stato
stabilito 7 .
1.2.3. Infine, il terzo dei tre luoghi in cui la connessione tra
l’universale e il particolare si manifesta nell’idea di giustizia ha
due versioni opposte: la riduzione dell’universale e la moltiplicazione
dell’universale.
Nella riduzione dell’universale, l’universalità della giustizia
viene ridotta ad un caso speciale di un’universalità ulteriore e
superiore: la giustizia in senso stretto, quella di cui trattano il
diritto e la politica, viene ridotta a “virtus specialis” 8 , virtù che è
parte di una “virtus generalis” 9 o “iustitia legalis” 10 che è, invece,
virtù nella sua interezza, virtù integrale, totalità della virtù, “Ólh
¢ret»”, “hólē aretē” 11 . Nella moltiplicazione dell’universale,
l’universalità della giustizia viene moltiplicata in una serie aperta
di universalità particolari che sono in un complesso rapporto di
specialità con la prima.
Come scrive Tommaso,
si parla di un diritto dei militari, dei magistrati, o dei sacerdoti, non per
una menomazione del diritto in senso assoluto, [...] ma per indicare che a cia-
6 G.W.F. Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechts, 1821, § 214.
7 Aristotele, Ethica Nicomachea, 1134b 20-24.
8 Tommaso d’Aquino, Summa Theologiae, II-II. q. 58, a. 5, ad 1.
9 Ibid.
10 Ibid.
11 Aristotele, Ethica Nicomachea, 1130a 9.