Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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MaSSIMo CaCCIaRI
è drammatico documento di questo interrogativo, per noi ancor
oggi «fatale». Riconsiderarla potrà portarci ad alcune provvisorie
conclusioni.
La fondazione di Costantinopoli è ancora vista interamente
nella prospettiva della renovatio. Roma non si divide, ma si rafforza
creando la propria sorella: Roma soror 19 . L’articolazione
del potere non elimina il principio «monarchico» ma lo fa davvero
aderire alla realtà dell’Orbe. «Seconda» Roma è Costantinopoli
essenzialmente sotto il profilo cronologico, non come valore,
ché essa partecipa in pieno a quella «potissima pars» che è l’origine
della civitas, e fin dalla sua fondazione, perciò, non presenta
alcuno dei caratteri della polis greca 20 . Anche il suo ecumenismo
mantiene molti dei tratti del politeismo romano. Il costume, il
mos romano si confonde con i rituali cristiani, ma non viene affatto
soppresso. Ancora «quicquid est divinitatis in sede caelesti»
è invocato a proteggere, «placatum et propitium», la città. Lontani,
certo, ormai i tempi della città asylum di uomini e dei – ma
vicini soltanto, ancora, quelli di una rigida religione di Stato.
Costantinopoli sarà sempre romana e romani si chiameranno
i bizantini versus i «latini», e tuttavia la «monarchia» delle due
Rome manifesterà subito la propria debolezza. La civitas augescens
comporta, giunta alla sua fase «imperiale», la translatio imperii,
ma questa dinamica ne corrode la forma culturale e politica.
È tuttavia di grande significato, per comprendere la forza della
prospettiva imperiale romana, che tra i fattori che maggiormente
concorrono al definitivo scisma tra le due Rome vi sia proprio la
dura competizione che esse ingaggiano in nome dell’idea della civitas
augescens. Certo, essa ora si presenta nei termini dell’evangelizzazione
e dell’ecumenismo cristiani, ma l’inquietum cor della
civitas peregrinans non potrebbe battere con tanto vigore se non
fosse e non si riconoscesse anche erede di quello romano. La con-
19 P. Siniscalco, Sur Constantinople et sa fondation, in Da Roma alla Terza Roma,
XVII Seminario internazionale di studi storici, Roma, 1997.
20 R. Maisano, La fondazione della nuova Roma nella prospettiva politica e
culturale di Temistio, in Da Roma alla Terza Roma, XVII Seminario, op. cit.