Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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DIBaTTITo
gare, uso un termine scientifico. In questo caso, ci mette in luce
che, in tutto questo, irrompe un altro sistema di conoscenza, per
cui possiamo ottenere ancora più vantaggi, se diventiamo tutti
virtuosi. La grande svolta è questa, ma quando questo sistema si
impone, il risultato è deteriore, è spaventoso. E allora dov’è l’ottimismo?
Allora possiamo mettere Mandeville, lo spontaneismo di
questa tradizione di un liberalismo ateo, diciamolo francamente,
insieme con lo spontaneismo e con l’ottimismo della tradizione
di Bastiat? Non possiamo. Ma mettere insieme tutte queste cose
è possibile, è molto facile, semplicemente basta ignorare le opere
di queste persone.
L’ordine per questi signori è una possibilità, né più né meno
come era una possibilità l’ordine del miglior regime politico per i
classici. E cos’era il miglior regime politico? Una cosa a cui dobbiamo
tutti tendere, ma che non si realizzerà. Invece noi abbiamo
pensato successivamente che in realtà ci fosse una evoluzione verso
il bene, verso il meglio e via di seguito. Penso che Mandeville
sia proprio in questa linea e che gli austriaci siano proprio in
questa linea; non hanno o non condividono questo ottimismo.
Per cui non ci resta che affrontare il discorso sulle istituzioni, sul
mercato, sulla politica, sullo Stato e via di seguito in altri termini.
È uno sforzo un po’ difficile, però c’è gente che ci sta pensando e
noto che non solo io rifletto su qualcosa. Però, prima di criticare
queste cose, bisognerebbe anche un pò leggerle seriamente, non
negli interpreti, ma nelle opere.