Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

DIBaTTITo
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na, Costituzione della repubblica democratica socialista egiziana,
antimperialista, etc., dove si dice che la donna gode della pienezza
dei diritti, può lavorare, etc., compatibilmente con il ruolo che alla
donna attribuisce il Corano e in quel compatibilmente c’è la fregatura,
perché gli hai negato tutto. Il modello dei paesi islamici è
sempre questo e, quindi, l’integralismo è di diritto pubblico.
Pattaro, infine, non si è riferito a me, ma ha detto una cosa
sulla quale voglio concludere. Questi nuovi ordinamenti della globalizzazione
sono efficaci nei confronti dei potenti? È il grande
interrogativo e il potente che si rifiuta di ottemperare che fine fa?
Io dico che nel disordine degli ordinamenti arbitrali della globalizzazione
assistiamo ad una forte efficacia e a un fortissimo potere
deterrente nei confronti dei potenti. Pensate soltanto alla Nestlè
che rinuncia ad un prodotto che doveva vendere in tutto il mondo
per la protesta di un Presidente di regione, non di sinistra, il Presidente
della Regione Liguria che protesta per il pesto alla genovese
e la Nestlè, prima di ogni ricorso, dà il contrordine. Il governo
americano vuole mettere l’embargo all’acciaio, in 20 giorni ritira
l’embargo, è un fortissimo potere deterrente al punto che, io
penso, in questo grande disordine della globalizzazione dobbiamo
trarre dei modelli di modifica degli ordinamenti interni. Vorrei un
ordinamento civile italiano, che fosse celere ed efficace come i lodi
arbitrali dell’Organizzazione Mondiale del Commercio: decidono
in 25 giorni, hanno poteri diversi, non sgarri e la sanzione è pesantissima.
Allora cominciamo a ripensare anche il diritto interno su
questo modello, però, avendo l’astuzia di concepire questo disordine,
questa rinuncia a tanti principi.
Alessandro Ferrara
Ringrazio tutti coloro che mi hanno posto tantissime domande
e già mi scuso con loro per l’incompletezza inevitabile della
risposta; vado con cinque, sei pillole. Comincio naturalmente con
Raimondo Cubeddu, con cui la tenzone continua sempre. Sulla
democrazia cosmopolitica devo sottolineare che, in realtà, il sen-