Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

Repliche
Pio Marconi
DIBaTTITo
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De Sanctis ha colto il centro del problema delle mie intenzioni
sulla globalizzazione; tutto è lecito, il disordine giuridico massimo
è lecito, purchè ci sia un ceppo di principi fondamentali adamantini
e qual è il modello dell’ordinamento inglese? L’ordinamento
inglese è caotico, non c’è la divisione dei poteri perché il premier
gode di tutti i poteri; il segreto dell’ordinamento inglese è reso
chiaro dal fatto che Blair scioglie la Camera dei Lord in 20 giorni
e non riesce in tre anni ad abolire la caccia alla volpe; proprio perché
le Camera dei Lord inerisce al diritto pubblico e la caccia alla
volpe inerisce ai diritti fondamentali del cittadino inglese, ancora
sta penando; mentre ha licenziato 1200 Lord ereditari in 20 giorni,
sulla caccia alla volpe c’è lo zoccolo duro dell’individuo inglese,
del gentleman, che non si può toccare, questo è il modello.
Governo della vita; ci tengo molto, non è demagogia, né pietismo,
ma la differenza è questa: antropologicamente l’uomo dei
paesi sviluppati ha in mano degli interruttori della vita, lo vedo non
come biopolitica, ma come facoltà soggettive e come elemento generatore
di rancori tra il sottosviluppo e lo sviluppo. Pensate Madre
Teresa di Calcutta che in punto di morte rifiuta la terapia costosissima;
questo è un simbolo su cui si possono fare tanti ragionamenti,
l’eutanasia, il rifiuto della terapia, dell’accanimento terapeutico,
ma identifica il vero problema di differenza tra India e Inghilterra:
con le risorse tu allunghi la tua vita, senza risorse non la allunghi.
Madre Teresa sceglie di identificarsi con il mondo dell’India.