Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

DIBaTTITo
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accademica, perché quel libro è il nucleo più vero di una filosofia
politica di cui Kant ci ha dato la traccia, tra l’altro con quella
allusione al rapporto tra morale e politica, non tra morale e diritto,
di cui non possiamo non fare tesoro oggi, nella cosmopolis
in qualche modo costituenda e già in parte costituita; infatti, non
spiego prof. Ferrara la sua fuga dall’idea di governo del mondo.
Basta solo riferirsi al gruppo di Chicago, che è alle origini della
Dichiarazione del ’48. Concludo con un’osservazione; l’America
è certamente oggetto di timori a proposito di imperialismo,
neo imperialismo, ma noi l’abbiamo vista in braghe di tela, lo è
ancora e l’opinione pubblica l’ha seguita fin dove poteva, con coscienza
e con responsabilità; il consenso si è contratto, quindi c’è
e l’umanità come universale e concreto è, forse, già operosa.
Dott.ssa Cozza
Mi rivolgo al prof. Ferrara e al prof. Cubeddu. Il mio più che
un intervento è una domanda. Il fatto che, nonostante il moltiplicarsi
di Carte e dichiarazioni aventi ad oggetto la tutela dei diritti
umani, a tutt’oggi, come anche sottolineava il prof. Ferrara, non
si possa parlare di un’effettiva tutela di questi diritti, né sul piano
internazionale, né su quello europeo, è forse spiegabile dal rilievo
che questa tutela viene richiesta agli stessi soggetti, gli Stati,
che sono tra i principali violatori dei diritti umani. Qui riprendo
un’osservazione del prof. Gentile, la domanda è: ha senso oggi
parlare ancora di Carta dei diritti, penso in particolare alla Carta
europea del 2000? Quale maggiore protezione dovrebbe offrire
questa Carta oggi al singolo rispetto a quelle del passato? Ha
senso parlare di una nuova Carta universale, di cui parla il prof.
Ferrara, che precisi i limiti della sovranità degli Stati?
Il vero problema nell’ambito della tutela dei diritti umani è
quello di individuarli, come sostiene il prof. Cubeddu, inserendoli
in una carta o di individuare i limiti statali, come dice il prof.
Ferrara? Oppure sta a monte ed è riconducibile alle impostazioni
in termini di sovranità del rapporto cittadino-Stato? Ieri il prof.