Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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DIBaTTITo
residuali e a tribù postmoderne; quindi, di un linguaggio che deve
per forza di cose veicolare un’informazione anch’essa residuale
e rudimentale. Noi, invece, tanto la scienza giuridica, quanto la
teoria politica, siamo abituati a parlare a partire dal legame che
c’è tra forma giuridica e individuo, spazio politico dell’azione comune
e, forse, questo è un po’ anche il problema.
Francesco Mercadante
Devo dire che mi ha molto appassionato la relazione di Ferrara;
gli ho sentito dire: esiste un embrione di opinione pubblica
mondiale. Chiederei al prof. Ferrara se è solo un embrione, perché
quanto ad opinione pubblica in ciò che essa ha di espressivo,
mi ricollego alla sua splendida analisi dell’11 settembre, finalmente
con i mezzi di comunicazione di massa mi sembra che essa
non potrebbe essere più compiuta. Quindi, mi interessava molto
quel terzo paragrafo, che leggerò negli atti, su questa umanità
come regolativa o come universale concreto, che mette davvero
in imbarazzo. Da questo punto di vista, tenderei a prendere un
po’ alla rovescia quello che lui ha detto a proposito di un governo
come quello attuale degli Stati Uniti a cui è stato conferito un
mandato, cosa senza precedenti, forse anche in regimi assolutistici,
di individuare il nemico, ma il nemico è la nube tossica, con
relativa geo-politica. Il nemico non è l’hostis; ecco perché tutte le
polemologie sono andate in fallimento, tranne quella di André
Glucksmann. La guerra in Afganistan, chiamata guerra per ragioni
tecniche, non è una guerra; l’opinione pubblica mondiale,
se mi è consentito, ha operato come umanità, perché nell’11 settembre
c’è il crimen laesae humanitatis, colpita lì, reagisce il risentimento
giuridico e – capisco il tuo disagio, caro Francesco De
Sanctis – umanitario. Non abbiamo un altro termine, potremmo
avere quello cosmopolitico, per il quale certamente opterei, ma
è anch’esso inefficace; comunque, non c’è il minimo dubbio che
dobbiamo a questo decennio che si chiude tutta una serie intensissima
di riflessioni sulla pace perpetua, che non è stata affatto