Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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DIBaTTITo
tilizzando materiali precedenti, assemblandoli in un altro modo.
Ma il tutto nasce casualmente, in tempi diversi, negli stessi Stati
dell’Europa e la posizione della filosofia politica è una posizione
quasi hegeliana: cerca di interpretare quello che sta avvenendo,
ma non è in grado di dare una direzione. C’è chi tenta di farlo e
si scontra con problemi enormi e chi si accontenta di capire cercando
di dire: questi sono i miei punti saldi, questo è quello su cui
non posso transigere, questa è la sfera in cui posso arrivare a fare
scelte collettive con persone che le vogliono fare e che condividono
queste cose, rinunciando però sostanzialmente all’idea di un
universalismo. L’idea dell’universalismo liberal è una delle cose
criticate aspramente da John Gray, che allora era allievo di Oakeshott.
Tutti questi valori, di cui noi parliamo, derivati da una
nostra tradizione, ma soprattutto dalla nostra tradizione tedesca,
li pensiamo universali perché ci poniamo al centro del mondo
e pensiamo di avere un ruolo nel mondo, di dovere compiere
un’opera di civilizzazione o di qualche altra cosa. Ci hanno fatto
capire che non era il caso, ma noi tentiamo in un altro modo: non
esportiamo più delle istituzioni politiche, cerchiamo di esportare
qualche altra cosa: esportiamo idee, che alcuni possono prendere
in considerazione. Però, tutti hanno a disposizione delle idee.
Degli Antoni ieri diceva che, a seconda del programma, la digitazione
che noi facciamo produce risultati diversi. Noi abbiamo
delle idee che mettiamo in mostra, sono quasi tutte su internet,
ma chi le sa utilizzare? Noi possiamo scambiare dei beni, ma è
molto difficile scambiare dei beni, perché bisogna spostarli materialmente;
noi, però, possiamo più facilmente scambiare idee;
tanto più sono sofisticate le idee, tanto maggiore è l’impossibilità
delle persone di utilizzarle. D’altra parte, non possiamo scandalizzarci,
loro non sapranno usare il computer, noi non sapremmo
usare un arco o un semplice forcone per prendere due pesci, nel
caso dovessimo trovarci in una situazione in cui non avessimo
altro da mangiare e neanche il telefonino per farci arrivare una
pizza in un posto un po’ sconsiderato. Non è che abbiamo tutto
da insegnare, possiamo insegnare qualche cosa, ma non tanto insegnare,
possiamo offrire qualche cosa e ci chiediamo poi quanto