Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

IL RuoLo DELLa SCIENza gIuRIDICa NEL DIRITTo gLoBaLE
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previsione? Perché aveva la capacità di tener conto degli interessi
di parti in conflitto? L’Illuminismo giuridico riesce a mediare gli
interessi del primo e del secondo stato, da una parte, con gli interessi
del terzo stato; costruisce l’idea di uguaglianza, il bisogno di
codice civile, il bisogno di normazione uguale, tiene conto degli
interessi del terzo stato da una parte, del primo e del secondo
stato, del privilegio aristocratico dall’altra. La cultura dell’istituzionismo
giuridico dell’inizio del XX secolo tiene conto degli
interessi del I, del II e del III stato, da una parte, e, dall’altra,
degli interessi del IV stato (Pellizza da Volpedo, il quarto stato
che avanza). Qual è la genialità di questa esperienza giuridica?
Di tener conto che il fatto giuridico, la costruzione dei modelli,
doveva esser fatta tenendo conto degli interessi del primo, del
secondo, del terzo stato, da un lato (il diritto individuale), e del
quarto stato (il diritto sociale) dall’altro. Lo sforzo del giurista
di fronte ai fenomeni della globalizzazione è di tener conto degli
interessi di un primo mondo, di un secondo mondo e di un terzo
mondo e della costruzione di un sistema capace di imbrigliare
questi complessi interessi. Ci sono delle tesi utopiche; per esempio,
ho letto in alcune opere (adesso circola molto tra i filosofi del
diritto l’idea kelseniana della cittadinanza universale) che possiamo
rispondere alla mostruosità della globalizzazione con l’idea
della cittadinanza universale; rompiamo le barriere dei confini,
rompiamo i diritti pubblici interni nazionali, apriamo alla cittadinanza
universale; però: quali sono costi e benefici?
La cittadinanza universale significa, da un lato, per i paesi
sviluppati, la distruzione di ogni capacità di impresa, forme di
ridistribuzione selvaggia dei redditi (il comunismo, l’egualitarismo
totale, uscito dalla finestra rientra dalla porta). I fenomeni
di accoglienza sono sempre determinati da un punto di vista economico:
quando si viene a dire l’Occidente egoista, mentre, invece,
l’America e l’Australia o l’Argentina dell’inizio del XX secolo
erano aperte all’immigrazione, non si tiene conto di una grande
differenza: quelle erano economie fondate sul liberismo selvaggio
e sull’accumulazione primitiva per cui chiunque venisse, era bene
accolto, perché il regime era quello del liberismo selvaggio; ben