Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

L’EPoCa DELLa gLoBaLIzzazIoNE
ne e della Decisione politica? L’impero attuale non si esprime nell’imperativo
dell’universale de-politicizzazione di ogni rapporto,
ovvero nella sua riduzione a scambio tecnicamente calcolabile?
Proprio l’idea regolativa della trasformazione del Politico in Economico
contrasta metafisicamente con le idee di hegemonía e di
imperium. Nell’impero attuale, in altri termini, tutti reciterebbero
da legati nei confronti di un imperator, che non funge più da «parte»,
ma da naturale e presupposta totalità.
Ma la forza della metafora che collega globalizzazione a idea
imperiale romana (non appena ci si sforzi di intendere la globalizzazione
tecnico-economica come destino politico oltre lo Stato)
è lungi dall’esaurirsi in tali necessarie distinzioni. L’idea di imperium
come Stato capace di porre termine al dramma della decisione
politica è anche romana. L’ecumenicità dell’impero è garanzia
per Virgilio che possa concludersi l’età del bellum nefandum.
L’istituzione dell’impero è creazione di un Ordine sovrano, non
tanto di una sovranità politica determinata. «Imperium sine fine»
significa sia che le imprese della potenza politico-militare romana
hanno ormai raggiunto i confini dell’Orbe (e dunque non hanno
più limite), sia che la sua durata non è più minacciata da rotture,
eccezioni. L’Italia «gravida imperiis» (Virgilio, Eneide IV, 229)
ha finalmente prodotto il suo effettivo dominio: esso si manifesta
come destino, assecondato dall’agire politico, non certo come
effetto di quest’ultimo. Esattamente in questa forma, potremmo
dire, pretenderebbe di presentarsi l’«impero» attuale.
Tuttavia, l’impero con cui si reggono i popoli (con cui si informano
e guidano secondo destino-ragione) è anche la potenza
che debella i superbi (Virgilio, Eneide VI, 851-853); «debellare
superbos» implica, letteralmente, la necessità del bellum, e perciò
anche di un condottiero, in grado di affrontare l’«emergenza»
libere, non costretto da quelle norme efficaci, appunto, per la situazione
normale. Ma chi sono i «superbi»? Non più gli inimici
o gli hostes dell’antico bellum nefandum 6 , di quel vortice creativo
6 F. Sini, Bellum nefandum. Virgilio e il problema del «diritto internazionale
antico», Sassari, 1991.
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