Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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DIBaTTITo
intuito il prof. Punzi, facendo riferimento al mio lavoro più provocatorio
di alcuni anni fa, La società dei desideri, che il metodo
adottato di un’integrazione teoretico-storiografica, era innanzitutto
dettato da un’intenzione provocatoria laddove i chiari e distinti
sembrano già da tempo avere subito la loro cortocircuitazione. La
filosofia del Novecento potrebbe essere definita come discorso sull’identità
e sulla differenza. Oggi si assiste a un’evoluzione del tentativo
di sintesi tra le due categorie. Certo occorrerebbe più tempo
e migliore volontà per affrontare qui il tema. Mi limiterò a sottolinerare
come il Novecento abbia proposto e lasciato in eredità al
presente la domanda sulla simultaneità tra identità e differenza,
sulla loro difficile sintetizzabilità. Sembra questo il grande rischio
che la filosofia classica (Hegel) ci ha lasciato come monito critico.
Allora ho cercato di evocare il significato di una neutralità come
medio mediato dagli estremi, perché il sillogismo non torni ad essere
un sillogismo formale. Mi limito a questa evocazione teoretica
alimentata dalla critica della Scienza della logica di Hegel. Voglio
aggiungere una brevissima integrazione alla perplessità del prof.
Zaccaria sul mio uso di “sistemico”. Il termine evoca certamente
le analisi di Luhmann, ma in senso diametralmente opposto. Luhmann
parla di autoreferenzialità dei sistemi, io parlo di eteroreferenzialità,
giacché credo che nulla esista oggi di autoreferenziale.
Il sistema neutro non è proponibile al di là di una logica sui
sistemi e ciò in aperta, implicita polemica con Luhmann. Questa
intuizione è il tentativo in qualche modo di rispondere alle insufficienze
della filosofia e della sociologia nel loro abbandono della
logica, come il problema per una rifondazione della relazione e
comunicazione sociale.
Giuseppe Zaccaria
Cercherò di essere telegrafico rispetto ai due quesiti fondamentali
che mi sono stati rivolti dal dottor Casa e dal dottor Amendola.
Il primo mi chiede se le categorie di effettività e di legittimazione
siano tra quelle categorie da ripensare in quell’auspicato ripen-