Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

DIBaTTITo
riguarda il principio di identità, sono pienamente d’accordo nel
ritenere che esso si presenti assolutamente inadeguato, almeno se
assunto nella sua valenza più strettamente formalistica, adialettica
e irrelata, perché il principio dell’identità, così inteso, implica necessariamente
una logica dell’esclusione dell’aut aut, del terzo escluso.
Non a caso il principio di identità, di non contraddizione si associa
tradizionalmente al principio del terzo escluso. Per quanto riguarda
il principio della differenza, proporrei invece – vorrei sapere il
professor Menghi che cosa ne pensa – una distinzione fra differenza
e diversità; se riduciamo la differenza in termini di diversità, effettivamente
anch’essa si presenta come inadeguata a una simile operazione
di fondazione di un diritto pubblico transnazionale, perché
in questo caso anche il principio di differenza implicherebbe una
forma di esclusione e comunque sarebbe, a ben vedere, una reiterazione
della logica formale in chiave appunto di diversità. Se invece
ci riferiamo ad una differenza riscontrabile a mio parere nello stesso
Hegel non come differenza immediata, irrelata, cioè non come
diversità, ma come differenza proprio dialetticamente intesa, allora
penso che la logica della differenza possa contribuire efficacemente
alla fondazione di un nuovo modello di globalizzazione. Forse il
nostro problema è quello di avere ridotto la differenza a diversità.
Vorrei un’opinione del professore in proposito.
Luca Baccelli
Vorrei rivolgere una domanda alla professoressa Ferrarese.
Ritornando un attimo sullo scambio di ieri con il prof. Irti, è
emersa piuttosto bene una sorta di dialettica tra processi spontanei
di autoformazione del diritto, di diritto autoprodotto, da un
lato, e intervento autoritativo dei poteri pubblici dall’altro. Ora
la sollecitazione è questa: mi domando se non si rischi di operare
un’eccessiva riduzione della complessità, nell’immagine che qui è
emersa, che in qualche modo tendiamo a dare dei processi spontanei,
una tendenza ad identificare spontaneità e mercato; sono
molto schematico perché voglio sollecitare l’idea che questa sia
139