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Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

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DIBaTTITo<br />

no ed entrano nelle aule di giustizia le parole degli uomini per la<br />

loro polivalenza, per la struttura polisensa. La <strong>globalizzazione</strong> ci<br />

annuncia di poter fare a meno del diritto, se si costruisce questa<br />

<strong>globalizzazione</strong> contemporanea solo sul modello del linguaggio<br />

digitale, che è quello che mi pare regga la dromocrazia.<br />

Federico Casa<br />

Più che un intervento sarà una rapida domanda, posta al prof.<br />

Zaccaria e al prof. Spada. Vorrei chiedere se quelle categorie di<br />

effettività e di legittimazione delle quali parlava il prof. Spada con<br />

riferimento al libro <strong>della</strong> prof.ssa Ferrarese, non siano le stesse,<br />

di cui il prof. Zaccaria ha parlato questa mattina: categorie che<br />

dovrebbero essere ripensate e tenute superate, comunque frutto<br />

di una concezione dell’ordinamento giuridico normativistica,<br />

formalista. Probabilmente quella effettività e legittimazione non<br />

dovrebbero più essere modi per analizzare lo sviluppo dell’ordinamento<br />

giuridico.<br />

Giulio M. Chiodi<br />

Un’osservazione rapidissima, che raccoglie sia le osservazioni<br />

del prof. Menghi, che quelle <strong>della</strong> prof.ssa Ferrarese. Innanzitutto<br />

mi piace Menghi come logoteta, se è lui il formulatore dell’espressione<br />

‘dromocrazia’, perché mi sembra profondamente espressiva<br />

<strong>della</strong> situazione di accelerazione costante in cui ci troviamo, in<br />

cui i soggetti scompaiono.<br />

Mi chiedo, comunque, se di fronte ai processi di <strong>globalizzazione</strong><br />

da una parte – la prof.ssa Ferrarese lo ha sottolineato –, e<br />

dall’altra parte di particolarizzazione, di localizzazione, in quanto<br />

assistiamo a questa doppia valenza, se le categorie politiche, le<br />

categorie giuridiche non debbano staccarsi dal dualismo Statosocietà<br />

nel quale noi ancora in larga misura pensiamo. È la prima<br />

provocazione: questa distinzione di Menghi, o Stato o società,<br />

sulla quale ci siamo tanto formati e che risente <strong>della</strong> vecchia im-

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