Diritto, politica e realtà sociale nell'epoca della globalizzazione

LIBERTà E CoNTRoLLo gIuRIDICo NELLo SPazIo gLoBaLE
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con le provvisorie identità della formalizzazione può garantire la
progressività della legge. In questa direzione, è auspicabile che si
giuochi la scommessa della riflessione giuridica contemporanea
di fronte alla crisi dei princìpi identitari della sovranità nazionale
statale e di fronte alle esigenze molteplici e veloci, ossia despazializzate
e detemporalizzate delle concatenazioni sociali.
Sarebbe probabilmente fallimentare il tentativo di riesumare
le presupposizioni classiche del diritto fondate sulla presupposizione
primaria dello Stato. Non appare compatibile con il nostro
tempo la reinvenzione dello status dello Stato. Appare assai più
plausibile l’instabilità del sociale tra conflittualità degli interessi,
transazioni, arbitraggi per consensi e adeguazioni variabili.
Ritengo auspicabile una rifondazione essenzialmente teoretica
e non teorematica o assiomatica delle categorie guida per la
compatibilità tra differenze, per formalizzazioni provvisorie di
identità giuridico-concettuali. L’autonomia dell’orizzonte giuridico
e della gestione della differenza può nascere solo nel terreno
naturale della differenza che sono le società civili con i loro bisogni
di riconoscimento e di legittimità. Qui si assisterebbe ad una
contrazione del macropolitico a favore di micropolitiche di raccordo
per una progressione effettiva e realistica del consenso sulle
rappresentazioni astratte della rappresentanza. In questa ipotesi,
tutta da costruire, il consenso stesso è essenzialmente giuridico se
è effettivamente e innanzitutto micropolitico, se gli interessi particolari
convergono in un interesse generale ma non universale.
Il passaggio dalla giuridicità classica a quella moderna è stato
contrassegnato dal passaggio dai doveri ai diritti come determinazione
della responsabilità individuale nel dibattito tra giustizia
e libertà. I nuovi diritti legati ai sistemi sono sistema essi stessi
di funzionalità metaindividuali e metasociali, ossia gruppuscolari
e collettivi nel senso del globale che è generale solo in quanto
innanzitutto locale e localizzabile. La giustizia finisce per identificarsi
con il sistema di equilibrio e/o riequilibrio-compensazione,
come correttore mutuato dall’osservazione naturale e riproposto
micropoliticamente. La libertà è la qualità stessa delle concatenazioni
dinamiche e molteplici tra sistemi. I diritti non nascono da