epistolario ii / 2 - S.Maddalena di Canossa

AD ANTONIO ROSMINI
696(Bergamo#1831.**.**)
Questo “Ristretto del Piano dei Figli della Carità” ivi riportato è forse databile 1831 e deve essere stato scritto
dal Provolo (basti pensare all‟esplicito accenno ai sordomuti) sia pure dietro indicazioni di Maddalena.
“L‟Istitutore (cioè il Provolo) – scrive egli stesso nella sua Cronaca Mariana nel 1842 – comunicò ogni cosa
alla Marchesa, scrisse il Piano, lo volle veduto al Vicario di S. Lorenzo [d. Giov. Batt. Frisoni], ed anche ad un
celebre Sacerdote dotato da Dio singolarmente del dono del Consiglio, fondatore d‟una Congregazione di
sacerdoti alle Stimmate, nominato d. Gaspare Bertoni, a cui sempre ricorse l‟Istitutore ne‟ suoi dubbi e ne fu
sempre condotto per la retta via; poi lo mostrò alla Marchesa, la quale volle consegnarlo di sua propria mano
al vescovo (…)”. (Dalla biografia di S. Gaspare Bretoni)
RISTRETTO DEL PIANO DEI FIGLI DELLA CARITA'
Questa Congregazione di sacerdoti posta sotto il patrocinio di Maria Santissima Addolorata, di
San Michele Arcangelo, e dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, abbraccia le seguenti opere di carità:
L'istruzione cristiana e la santa educazione, principalmente della gioventù, dell'uno e dell'altro sesso,
coll'Oratorio, colla scuola della Dottrina Cristiana, cogli Esercizj spirituali, colla Scuola degli Artigiani
elementare minore senza convitto; e finalmente colla scuola dei poveri sordimuti parimenti senza
convitto; e col volger del tempo con quelle opere di carità, che il Signore mostrasse di volere da noi *.
L'oratorio, la dottrina cristiana, gli esercizj spirituali si faranno in tutte quelle chiese, dove
fossero chiamati dai Parochi, secondo le forze, i maggiori bisogni, e il desiderio di Monsignor
Vescovo, così che i sacerdoti che compongono questa Congregazione, sono tenuti bracci dei Parochi, i
quali massimamente nell'istruzione della gioventù, e nella direzione delle loro anime avranno dei
cooperatori alla santificazione del loro popolo, che faticheranno volentieri, con cuore e spirito retto, e
senza aspettarsi quaggiù alcuna mercede. E perché i membri della Congregazione abbiano più tempo di
eseguire lo scopo del loro Istituto, e perché ancora tolgano ogni sospetto di interesse, è loro proibito di
andare agli Ufficj e agli Obiti, e di ricevere regalo o limosina di sorte, solo quella della Messa, che è
necessaria al loro sostentamento.
Questi sacerdoti vivono del proprio patrimonio e della limosina della loro Messa, senza bisogno
di questuare, ma cedono l'uso e il diritto di quello che posseggono alla Congregazione menando una
vita perfettamente comune.
E perché non vi può essere ordine senza soggezione dell'uno all'altro, si regoleranno
nell'ubbidienza del Superiore, che sarà un membro della stessa Congregazione.
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* Una di queste opere sarebbe l'assistenza degli Infermi all'Ospitale, in quelle città dove non vi fosse
apposita Congregazione.
- Il loro metodo di vita non ha niente di straordinario contentandosi di praticar quelle devozioni
consuete, che i Maestri di spirito suggeriscono a chi vuol vivere da buon sacerdote.
- II loro abito non ha niente di singolare, vestendo secondo prescrivono le Costituzioni Diocesane dei
Vescovi. *
- Dopo tre anni di noviziato faranno in forma semplice i tre consueti Voti religiosi di Povertà, Castità
ed Obbedienza, dai quali resteranno sciolti sortendo dalla Congregazione, e allora non potranno
più abbandonarla, ma per giusti motivi potranno essere licenziati.