epistolario ii / 2 - S.Maddalena di Canossa

della gioventù, di aprire gratis delle scuole di Carità, ove insieme col timor santo di Dio, il leggere e
la Dottrina cristiana, insegnino alle ragazze che v'intervengono i lavori adattati ad esse, a secondo il
costume de' Paesi; lasciando alle medesime l'utile dei lavori stessi.
Riguardo all'altro spirituale bisogno della Dottrina oltre dall'obbligare tutte le scolare ad
intervenire a quella della loro Parrocchia, ve le accompagnino; e facciano pure lo stesso per la San-
ta Messa, e pei Santissimi Sacramenti, nei giorni a ciò deputati. Nella scuola poi della Dottrina
Cristiana, eccettuata l'accettazione di cariche, si prestino in qualsiasi impiego, tanto per l'istruzione
delle ragazze, che per quelle delle donne. Ricevino inoltre in un luogo della casa, a tale oggetto
stabilito e diviso dalla scuola, tutte quelle donne o ragazze che sia spontaneamente, oppure mandate
dai loro confessori venissero per essere istruite.
Finalmente soddisfino all'altro bisogno singolarmente contemplato, dell'ospitale visitando là
inferme del medesimo, istruendole nelle cose necessarie da sapersi, assistendole a disporsi a
ricevere i santissimi Sacramenti, ed a santamente morire; o veramente se guariscono a perseverare
nelle risoluzioni fatte nella malattia.
Per l'assistenza corporale delle inferme poi suppliranno le Sorelle, prestandosi nel modo, che
le circostanze loro, e le viste prudenziali dell'ospitale permetteranno.
Siccome poi troppo poco sarebbe per una città, una sola località pel primo enunciato
bisogno della gioventù, giudicarono d'aversi ad aprire in vari singoli luoghi delle città delle scuole
simili in tutto a quella della Casa della Istituzione, nelle quali vadino ogni mattina, in ognuna di
esse tre sorelle, e la sera mezz’ora avanti l'Ave Maria ritornino a casa. La festa assistino parimente
alla Dottrina della rispettiva Parocchia, ove la casa della scuola è situata, come pure facciano tutto
ciò, che di sopra si accennò per le feste.
Tutti questi rami vari, eccettuata l'assistenza corporale delle inferme, pel poco numero delle
Sorelle, non potuta ancora abbracciarsi, sono già in attività in questa prima casa di Venezia, così
parimenti per essere l'Istituzione sui principj non fu fin ora possibile piantare se non che un altra
scuola oltre quella della casa primiera in altro luogo della città.
Esistendo inoltre pur troppo a proporzione i medesimi spirituali bisogni, nelle campagne
dove, non si potrà formare una unione grande di Sorelle; pensarono d'ivi provedere a questi o
mandandone alcune, non meno mai di tre, nei paesi più popolati; o ricevendo per un tempo nella
Casa della città più vicina, alcune contadine dai vari paesi rispettivi che avessero vocazione
d’impiegarsi, tornate a casa, a tenere la scuola di carità, e ad assistere nelle Dottrine Cristiane per
istruirle, e formarle all'oggetto, tenendole però il tempo per ciò necessario in un luogo della casa
separato dalla comunità.
Per la inferme della campagna, che spesso sono tanto abbandonate, giudicarono rimediare, o
introducendo nei Paesi ove si potrà, le Congregazioni Mariane, colle quali si possono poi mettere in
attività quelle assistenze caritatevoli, che già faceva prestare S. Vincenzo de' Paoli nelle sue
Congregazioni di Carità istituite nelle ville, e forse con maggior facilità, cercando di far rinascere
nelle scuole della Dottrina Cristiana quello spirito di carità con cui furono istituite, e l'esercizio in
queste di quegli impieghi, che ora in molte scuole non sono più che di nome, cose già stabilite ed
approvate da Chiesa Santa. In nessuna però di queste occupazioni le Sorelle non vi hanno parte
alcuna personalmente.
Da tutto questo Piano risulta, che questa Congregazione, non resta dedicata, che al servizio
dei Poveri; e siccome la carità abbraccia ogni sorta di persone, per giovare almeno in qualche parte
alle facoltose, e per tenere anche più legate, per maggior servizio del Signore le Dame, onde operare
con esse di concerto nell'ospitale, e nelle Dottrine trovarono di poter ricevere in casa, in due tempi
dell'anno quelle Dame, che lo desiderassero, a fare i Santi Esercizj in luogo separato dalla
Comunità, dove da due o più Sorelle a ciò deputate dalla Superiora, siano assistite, servite, etc.
Finalmente quella, che assoggetta ed umilia il presente Piano a suoi Superiori, per la sua
vocazione è altresì disposta colla loro approvazione, a qualunque altra Opera di Carità compatibile
col proprio stato, a norma delle circostanze, ed al numero delle sue Sorelle, sempre però avendo in
mira di dare il primo luogo agli oggetti primari della Istituzione, che sono, la scuola, la Dottrina e le
Inferme dell'Ospitale.