epistolario ii / 2 - S.Maddalena di Canossa

Infermi dell'Ospitale senza mercede alcuna, istruendoli, consolandoli nel modo il più caritatevole
che sia possibile, amministrando loro i santissimi Sacramenti, sostenendoli nelle loro agonie, e
confortandoli nella loro morte. Per l'assistenza corporale poi, cioè per assisterli, medicarli, cibarli,
parlandosi degli uomini, penserebbe di supplire somministrando soggetti o religiosi, o in parte
anche secolari, come meglio credesse, o potesse, per sollievo dell'Ospitale e degli Infermi. Sempre
intesi che anche per prestarsi a questa ultima necessità debbensi i soggetti deputare a norma della
vocazione o per dir meglio con riflesso alla vocazione, dal comune superiore.
Dopo questa prima parte, sembra che poche righe bastino per ispiegare in qual maniera
penserebbero pure di prestarsi le donne all'assistenza del prossimo, nel modo al sesso loro per-
messo. E ciò sarebbe nel seguente modo. Per riguardo all'assisterlo nella necessità dell'educazione,
che penserebbero di fare per le ragazze abbandonate, e raminghe, tutto ciò che i Religiosi
vorrebbero fare per i ragazzi, raccogliendole non solo, ed educandole cristianamente, ma
insegnando anche loro tutti quei lavori al sesso necessarj, cercando possibilmente di renderle tali,
che possino giunte all'età da poter essere collocate, essere d'assistenza e di quiete a quelle famiglie
ove entreranno.
Ma prima di proseguire si avverte, che le donne pure penserebbero di vivere tra di loro unite
sotto la direzione d'una superiora, dipendente immediatamente dal Vescovo; ed ivi secondo la loro
vocazione impiegarsi in una delle mansioni suddette. Si noti anche, poco diffondersi sulle donne,
sembrando, che per l'idea generale dell'Opera, ciò sia sufficiente, dopo tutto quello che si è detto
nella prima parte, quindi per non fare ripetizioni di cose, che già s'intendono, semplicemente in
questa seconda s'accenneranno le cose. Passiamo ora a parlare del modo con cui le donne
penserebbero d'assistere il prossimo nelle due altre sue necessità, istruzione cristiana, e
sovvenimento nelle malattie, e nella morte. Quanto alla prima, esse non possono assisterle che
coll’orazione per ottenergli dal Signore lumi e grazie. Quanto all’ultima poi, che pure penserebbero
d'assistere giorno, e notte le inferme dell'ospitale, senza dare all'ospitale il più piccolo aggravio, di
servirle interamente, di lavorare quanto sarà possibile per l'ospitale, senza dare all'ospitale il più
piccolo aggravio, e di tenire accomodate, se sarà giudicato bene, la biancheria dei ragazzi. Ognuno
da se, vede quanto sarebbe da desiderarsi, che questa Congregazione di donne fosse d'abitazione
affatto contigua all'ospitale; il vero genio di chi ha scritto, se fosse possibile, sarebbe che l'ospitale
fosse nel mezzo; che dall'una parte perfettamente vicina abitassero i Religiosi, poi appresso fossero
i ragazzi, similmente dall'altra parte abitassero le donne, poi le ragazze, già s'intende con le debite
rigorosissime divisioni. Ma neppure su questo, nulla si può dire di preciso, attese le circostanze, alle
quali sarebbe di mestieri d'addattarsi.
Si avverta per ultimo finalmente, che forse in qualche altro Paese, ci potrebbero essere delle
provvidenze per alcune di quelle necessità, le quali esistono nel Paese dove è stato formato questo
abbozzo, ma in caso che il Signore volesse l'esecuzione di quest'Opera in altra parte, si potrebbe
anche ritenendo la forma generale, ommettere quello, che non fosse necessario. E almeno forse con
questa si verrebbe a togliere un disordine, che regna generalmente anche nei Paesi abbondanti
d'orfanatrofì, e ben provveduti d'ospitale, il quale è: il perpetuo cambiamento di regole, e di metodi,
che sempre succede nei frequenti cambiamenti di chi assiste. Varietà tanto pregiudichevoli alle
comunità, ma in ispecie all'educazione. Oltre la certezza, che l’assistenza sia prestata a puro fine di
carità.