epistolario ii / 2 - S.Maddalena di Canossa

[1799]
PIANO
B.6 - 6(Verona#1799.**.**)
La collocazione archivistica B.6 dovrebbe indicare un « dopo », quindi il documento, così contrassegnato,
dovrebbe essere posteriore ai vari tentativi di PREFAZIONE e all'EPILOGO DELLE REGOLE, che si
daterebbero nell'arco di tempo dal 1816 al 1818. La lettura approfondita di esso, però, già fatta in parte
dalla Peschera, che lo farebbe risalire all'Ottocento, dà l‟impressione che debba essere per la Canossa, il
primo tentativo di abbozzo di un sogno, già da lungo tempo accarezzato e che sarebbe derivato
dall'elaborazione del « Piano della Fratellanza », per stendere il quale ella aveva dato la sua collaborazione
a Don Pietro Leonardi. La Marchesina veronese non dovrebbe avere avuto ancora il perentorio invito del
Vescovo Avogadro di abbandonare l‟idea dell‟ospedale per accentrare interesse e forze nel campo educativo
della gioventù. E‟ vero che ella ritiene che le necessità del prossimo si riconducano a « Necessità
d'educazione, necessità d'istruzione », ma aggiunge con incidenza alla pari, « e di sovvenimento nelle
malattie e nella morte », per la quale opera si dilunga abbastanza per dimostrare come dovrebbe essere
attuata. Il documento, che è di un‟importanza assai notevole e che la Peschera chiama « l'atto di nascita dei
Figli della Carità » gli attuali Canossiani, potrebbe risalire al 1799, se il Piano, di cui parla il Libera nella
lettera del 5 luglio 1799, è questo stesso. Certo era già steso ne11805, quando la Canossa aveva già
raccolto le prime tre bambine e stava convincendo se stessa del come si sarebbe dovuta espletare la sua
vocazione caritativa. Lei stessa, nella lettera al Rosmini (Cf. pag. 756) dichiara che la sua ideazione del
ramo maschile è pressapoco del primo Ottocento. In questo documento si affiancano due costruzioni
architettoniche, entrambe ideali: una, il piano di attività dei Figli della Carità in « nuce », a cui corrisponde
quello delle donne per la parallela opera caritativa a favore dei molti destinatari; la seconda, quella
prospettica degli edifici da costruirsi, perchè ragazzi e ragazze « da educarsi e da istruirsi » abbiano
accanto, in posizione opposta, le due sedi dei loro educatori che, a loro volta confluiscono nella sede
centrale dell'ospedale, dove si possa svolgere l‟importantissima attività infermieristica.
PIANO 1
Alcune persone desiderose d'impiegarsi alla Gloria, ed al servizio d'Iddio, riflettendo alle attuali
circostanze in cui lo sdegno del Signore sembra chiaramente domandare una riforma di costumi,
penserebbero d'istituire una Congregazione, o Unione pia; l'oggetto della quale sia l'adempimento
dei due gran Precetti della Carità, Amare Iddio e amare il Prossimo; e conseguentemente col mezzo
di questa, santificando se stesse, sovvenire anche alle necessità che scorgono nel loro Paese. Tutte le
regole dunque tutte le disposizioni, tutti i metodi, tutte le pratiche oltre le interne anche le esterne,
nel tempo che portano a tutto cercare in vantaggio del prossimo, dovendosi sul Piano della
Congregazione, esercitare quasi tutte le opere della Misericordia, esse intendono, che debbano avere
sempre la prima mira, di condurre nello stesso tempo al possedimento del perfetto amore,
proccurando possibilmente, l'unione la più intima, cordiale, familiare, continua con Dio, facendo
operare in favore del prossimo, in vista di lui solo. Non s'intende in quest'abbozzo di parlare, né di
metodi, né di regole, solo si aggiunge, che se al Signore piacerà di piantare questa Opera, si ha
intenzione di cavarle da varie istituzioni, ed in ispecie dalla prima Regola data da S. Francesco di
Sales alle Salesiane, e da quelle delle Figlie della Carità di S. Vincenzo de' Paoli, per le donne; con
questo non intendendosi di dare che un'idea generale delle varie mansioni di questa Istituzione, che
formano a nostro credere quest'opera compita.
A tre particolarmente sembrano potersi ridurre le necessità del nostro prossimo, dalle quali
poi derivano quasi tutti i mali. Necessità d'educazione, necessità d'istruzione, necessità d'assistenza,
e di sovvenimento nelle malattie, e nella morte. A queste necessità si crede poter sovvenire nel
seguente modo; avvertendo che questa Congregazione, benché unita in sostanza, e nel cercare lo
1 NB. E' tutto autografo della Canossa e scritto con molta cura.