epistolario ii / 2 - S.Maddalena di Canossa

PRESENTAZIONE
MASSA
Il Ducato di Massa Carrara, nel 1823, era in possesso della Principessa Maria Beatrice d’ Este, vedova
dell’Arciduca Ferdinando d’Asburgo-Lorena, zio dell’Imperatore Francesco I.
Vi si stava istituendo una nuova Diocesi e, poichè Massa era piuttosto turbolenta ed irrequieta e, assai indifferente
nel carnpo religioso, la Principessa aveva chiesto al Sommo Pontefice Leone XII una guida ben dotata, che sapesse capire le
esigenze delle nuove generazioni degli Stati Italiani. Erano esse ormai insoffercnti di soggezioni straniere e, nell ‘ombra,
cercavano di costruire una propria identità politica e giuridica.
A Milano c’era una personalità spiccata, ricca di un potenziale intellettuale ed affettivo assai notevole, Mons.
Francesco Maria Zoppi, che da quindici anni reggeva come Prevosto, la grande parrocchia di Santo Stefano .A lui Leone
XII aveva chiesto ed ottenuto l’assenso.
Il 23 novembre 1823, lo Zoppi era stato consacrato vescovo a Roma (Cf. I, ind. an.) e nel 1824, aveva raggiunto il
nuovo campo di missione.
La ricchezza spirituale del nuovo Presule avrebbe potuto affrontare e superare gli innumeri ostacoli, che si
frapposero subito al suo lavoro, sofferto ed accettato con donazione evangelica. Quasi tutte le sue iniziative però urtavano
contro mentalità impreparate o volutamente sospettose, per cui lo Zoppi aveva sentita urgente, la necessità di una
collaborazione, che già conosceva come antidoto spesso risolutivo.
Si era così rivolto alla Canossa, e in una lettera dell’agosto 1823 le aveva annunciato che stava cercando un locale
adatto per dar inizio ad una fondazione di Figlie della Carità.
La Marchesa si era mostrata subito disponibile e la sua lettera del 28 agosto dà inizio a quel dossier, abbastanza
nutrito, che dà l’impressione di una insistente preoccupazione materna, che inverte la posizione dei due protagonisti.
A Milano, Monsignor Zoppi era padre spirituale, sostegno morale, guida illuminata e illuminante, atta a risolvere
tutte le difficoltà della fondatrice, non solo per le Case della metropoli lombarda, ma anche per quelle degli altri centri, dove
ormai ferveva l’opera delle Figlie della Carità. A Massa, il Vescovo era il padre dolorante, che avvertiva e portava a fatica
in sofferenze fisiche e morali per una Diocesi tanto diffici!e, e la Canossa era divenuta la consolatrice, la trepida cirenea,
che cercava la strada per arrivare a lui e sostenerlo, aiutarlo, rasserenarlo.
La sua corrispondenza va solo dal 1824 al 1828; e poiché lo Zoppi era rimasto a Massa fino al 18332, rinunciando
poi a quella Diocesi per tornare a Milano, vescovo titolare di Gera e canonico della cattedrale fino al suo ultimo ritiro a
Cannobio, evidentemente il dossier è incompleto. E’ tuttavia sufficiente per seguire i tentativi del Vescovo di organizzare in
Diocesi un Istituto di Figle della Carità, assecondato da programmazioni sostitutive della Canossa che cercava, in qualche
modo, di risolvere il difficile problema del Prelato.
Forse il non trovare una sede adatta, in quasi nove anni di ricerca, ha un significato diverso: forse era un non
volerla trovare, perché lui stesso dilazionava, avvertendo che non avrebbe potuto reggere a lungo in un ambiente quasi
ostile.
La Canossa però trova, nel frattempo, un ripiego: consiglia lo Zoppi di mandare a Milano — sede che sarà poi
cambiata con Verona — quattro giovani, atte ad essere istruite e preparate all’assistenza religiosa e scolastica dei ragazzi,
così da sostituire, in qualche modo, l’ opera delle Figlie della Carità.
Poìchè poi subentrano diversi intralci all’arrivo delle prescelte, ridotte a tre, le lettere su questo argomento non
sono poche, ma, più che altro, ogni missiva della Canossa ha lo scopo di informare il Vescovo lontano della crescita del suo
Istituto, così che egli se ne senta sempre padre, e si senta meno isolato.
A Massa, o a Milano, lo Zoppi è sempre il valido consigliere, al quale la Marchesa sottopone le sue dubbiosità.
L’ultima lettera del dossier è la richiesta dell’indirizzo del Prelato, che è in viaggio verso Roma, perché la Canossa
teme di avere urente bisogno del suo aiuto: è, a sua volta, sulle mosse per Coriano, quel centro della Romagna, che l’attira e
l’angustia insieme ( Cf. Aff. Coriano)