Hospitalitas e foederatio - Dipartimento di Storia
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L’universo barbarico come periferia<br />
del mondo romano<br />
• Il mondo tardoantico: un universo con un<br />
fulcro, Roma, e una vastissima periferia<br />
• Un impero mosaico<br />
• Il limes: frontiera o luogo <strong>di</strong> incontro?<br />
• Le relazioni <strong>di</strong> vertice: dalle alleanze alla<br />
formazione ‘romana’ dei capi barbari<br />
• <strong>Hospitalitas</strong> e <strong>foederatio</strong>
<strong>Hospitalitas</strong> e <strong>foederatio</strong><br />
• <strong>Hospitalitas</strong>: riguarda i guerrieri barbari che<br />
svolgono servizio armato per l’impero senza<br />
rinunciare alla propria appartenenza etnica.<br />
• Venivano ricompensati con lo stanziamento in<br />
una regione e la fruizione <strong>di</strong> terre o forse <strong>di</strong> un<br />
terzo delle tasse riscosse in quella regione<br />
• Con la <strong>foederatio</strong> invece non avveniva<br />
stanziamento entro i confini romani e non vi era<br />
la corresponsione della Tertia.
Chi furono i barbari?/1<br />
• Non furono gruppi etnici<br />
definiti da specificità<br />
culturali, linguistiche,<br />
politiche<br />
• Solo in pochi casi è<br />
possibile determinare un<br />
profilo culturale <strong>di</strong> una<br />
comunità etnico-politica<br />
(Avari)<br />
• La <strong>di</strong>stribuzione dei<br />
reperti archeo. non<br />
corrisponde alla presunta<br />
<strong>di</strong>slocazione delle etnie <strong>di</strong><br />
riferimento.
Chi furono i barbari?/2<br />
• Cosa vuol <strong>di</strong>re essere un<br />
‘popolo’, allora?<br />
• Si tratta <strong>di</strong> un concetto<br />
fortemente soggettivo.<br />
• Oggi si ritiene che la<br />
coscienza <strong>di</strong><br />
appartenenza <strong>di</strong> popolo<br />
riguardasse solo piccoli<br />
gruppi <strong>di</strong> capi e guerrieri,<br />
detti ‘nuclei <strong>di</strong> tra<strong>di</strong>zione’<br />
(Wenskus)
Chi furono i barbari?/3<br />
• L’origine dei nomi etnici: una iniziativa<br />
esterna agli stessi popoli barbari.
I GERMANI e gli SCITI<br />
• I Germani: un’invenzione <strong>di</strong> età cesariana per le<br />
popolazioni oltre il Reno e fino alla Vistola<br />
• Sono <strong>di</strong>versi dai Goti, collocati dal III secolo tra il<br />
Mar Nero e il basso Danubio. I Romani li<br />
chiamavano ‘Sciti’, popoli delle steppe, oppure<br />
‘Geti’.<br />
• Nella tarda antichità il termine ‘Germani’<br />
tramonta a favore <strong>di</strong> altri, come ‘Franchi’ e<br />
‘Alemanni’, sempre piuttosto generici.
I GERMANI<br />
• La definizione moderna <strong>di</strong> ‘Germani’ si basa<br />
sulla lingua, la lingua ‘teotisca’ <strong>di</strong> cui parla Paolo<br />
Diacono: “Historia Langobardorum”.<br />
• Ma la lingua caratterizza una molteplicità <strong>di</strong><br />
popoli (anche i Goti – cfr. Bibbia <strong>di</strong> Ulfila)<br />
• I tedeschi attuali e i ‘Germani’ altome<strong>di</strong>evali non<br />
sono legati da rapporto <strong>di</strong>retto.
La società barbarica come<br />
specchio lontano<br />
L’immagine se<strong>di</strong>mentata dei barbari:<br />
• Comunismo barbarico<br />
• Regalità<br />
• Le clientele<br />
• Parentela, famiglia, clan<br />
• La faida
La società barbarica come<br />
specchio lontano/2<br />
• Le “clientele”: l’immagine tacitiana<br />
• “Rex” è definizione romana <strong>di</strong> fenomeni<br />
<strong>di</strong>versi<br />
• Parentela, famiglia, clan: un altro modello<br />
da ri<strong>di</strong>scutere: elementi ‘germanici’ e<br />
‘romani’<br />
• La faida: un’istituzione tipicamente<br />
germanica? Il guidrigildo
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