Taddei XP 7 - Antichità e Tradizione Classica

88
ALESSANDRO TADDEI
(il sobborgo di Üsküdar, sulla riva asiatica del Bosforo)» appare essere un
notevole pastiche topografico: di quale allée si parla? È forse la Mese, trapiantata
nei giardini del Topkapı? Al di là dell’errore, probabilmente
dovuto al fatto che Tavernier non vide mai la colonna dei Goti, si è qui
indotti a pensare che egli avesse da ultimo un’idea abbastanza vaga di
entrambi i monumenti e della loro collocazione in città 131 .
A imprimere una decisa svolta culturale, nel 1680, non sarà l’ennesimo
viaggiatore ma «Le Varron français», ovvero lo storico, filologo e
linguista Charles Du Fresne, signore Du Cange (1610-1688), accostatosi al
mondo bizantino con opere storiche ed edizioni di fonti storiografiche
medievali, quali l’Histoire de l’Empire de Constantinople di Villehardouin
(1657) o la Ekphrasis di Paolo Silenziario, apparsa nel 1670.
Con la pubblicazione del primo studio sistematico, dopo Gyllius,
sulla topografia e sui monumenti della capitale bizantina, la sua Constantinopolis
Christiana in quattro libri segna, rispetto alla produzione letteraria
precedente, un preciso cambio di orientamento: dalla narrativa di
viaggio si passa all’erudizione antiquaria, in parte autenticamente protoarcheologica.
Sebbene sia del tutto superfluo soffermarsi ulteriormente
sulla struttura di un’opera largamente nota e adoperata dagli studiosi successivi,
è bene ricordare che Du Cange fu in grado di approntare una
esposizione estremamente particolareggiata di ciascuno degli edifici che
andava trattando, corredata da un accurato spoglio delle fonti antiche e
moderne e da un commento breve ma puntuale delle stesse. Anche a
proposito del complesso arcadiano, scorrendo l’indice del I libro, al capitolo
24 si trova la rubrica: «Fora publica, aliaque rerum venialium» includente,
al paragrafo X, il «Forum Arcadii» 132 . Alle corrispondenti pagine
131 J.-B. TAVERNIER, Nouvelle relation de l’Intérieur du Serrail du Grand Seigneur,
Paris 1675, pp. 266-267: «Au milieu de la grande allée qui va du Serrail à la porte de
la mer qui regarde Scudaret [Üsküdar], on voit une pyramide élevée sur un piedd’estal
en quarré, & que quatre hommes auroient de la peine à embrasser. Autour du
pied-d’estal on a laissé croistre quelques brossailles, & apparemment c’est à dessein
afin que l’on n’en puisse approcher. Du haut en bas de la pyramide tout est remply
de figures dont l’on a rompu les testes, & l’on peut juger par quelques restes qu’il y
en avoit une belle en haut pour le couronnement de l’ouvrage. Cette pyramide est
semblable à la Colomne de Trajan qui est à Rome, & à les voir l’une & l’autre on
croiroit qu’elles sont d’un mesme maistre»: l’incongruenza non sembra essere stata
notata da GEFFROY, La colonne d’Arcadius cit., p. 109; EBERSOLT, Constantinople byzantine
et les voyageurs cit., p. 158.
132 Ch. DU CANGE, Constantinopolis Christiana seu descriptio urbis Constantinopolitanae
qualis extitit sub Imperatoribus Christianis ex variis scriptoribus contexta et adornata, I,
Paris 1680, pp. 79, 81-82; GEFFROY, La colonne d’Arcadius cit., pp. 123-124, fig. 5;