Taddei XP 7 - Antichità e Tradizione Classica
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ALESSANDRO TADDEI<br />
menti noto come Odisea de Pedro de Urdemalas (ca. 1555), vivace e popolaresca<br />
narrazione avventurosa, arricchita da interessanti descrizioni degli<br />
usi e costumi ottomani: «¡Mirad la magnificencia de Constantinopla! una<br />
columna está muy alta y gruesa, toda historiada al romano, en una parte<br />
de la cibdad que se llama Abratbazar, donde las mujeres tienen cada<br />
semana un mercado, que yo creo que costó cient mill ducados. Puede<br />
por dentro subirse por un caracol» 74 .<br />
Dall’epoca di Süleyman I in poi, il Mercato delle Donne rientrerà<br />
entro i confini dello Haseki Mahallesi, quartiere che prendeva il nome<br />
dal noto complesso architettonico comprendente moschea, medrese,<br />
mekteb, imâret, fontane e un’ospedale (darüs¸s¸ifâ), iniziato nel 1539 e pertinente<br />
alla fondazione pia della favorita (haseki) del sultano, Roxelane/<br />
Hürrem Sultan († 1572) 75 . Il nome attuale del quartiere – Cerrahpas¸a –<br />
deriverà invece da un più tarda külliye (moschea, türbe, hammâm doppio)<br />
completata nel 1593 su commissione di Cerrâh Mehmed Pas¸a, barbiere e<br />
chirurgo (cerrâh) del sultano Mehmed III (1595-1603). Cerrâh Mehmed,<br />
che all’apice della sua carriera era giunto a ricoprire la carica di vezir-ı<br />
âzam (1598-1599), ne aveva affidato il progetto all’architetto Davud Ag˘a<br />
(† 1599).<br />
Dal punto di vista degli osservatori occidentali, il XVI secolo rappresenta,<br />
senza alcun dubbio, un periodo del tutto particolare di controversa<br />
rielaborazione delle istanze umanistiche originatesi nel secolo precedente<br />
e di forti contraddizioni. Alcuni viaggiatori e artisti europei si<br />
premurarono, con maggiore o minore sensibilità, di lasciare testimonianza<br />
della colonna di Arcadio e del suo stato di conservazione, ma è la documentazione<br />
grafica, oltre all’anomalo exploit «scientifico» di Petrus<br />
Gyllius, a dominare la scena della passione per le antiquitates. In effetti, fra<br />
74 ANONIMO (CRISTÓBAL DE VILLALÓN?), Viaje de Turquía: diálogo entre Pedro de<br />
Hurdimalas y Juan de Voto a Dios y Mátalas Callando que trata de las miserias de los cautivos<br />
de turcos y de las costumbres y secta de los mismos hacienda la descripción de Turquía,<br />
edición de M.-S. ORTOLÁ, Madrid 2000, p. 845. Cf., inoltre, EAD., Un estudio del Viaje<br />
de Turquía: autobiografía o ficción, London 1983.<br />
75 La moschea e gli edifici annessi appartenenti al vakıf di Hürrem Sultan<br />
furono completati dall’architetto Sinan fra il 1539 e il 1557. Cf. MÜLLER-WIENER,<br />
Bildlexikon cit., pp. 419-422. Ma il progetto originario è forse da attribuire al<br />
bas¸mimar Acem Isa: U. VÖGT-GÖKNIL, Spatial Order in Sinan’s Külliyes, in Environmental<br />
Design. Journal of the Islamic Environmental Design Research Centre 1-2 (1987), pp.<br />
168-173: 169; A. ÖZTÜRK, I˙stanbul/Cerrahpas¸a’daki Arkadius sütunu ve çevresi, in Sanat<br />
Tarihi Defterleri 8 (2004) (Metin Ahunbay’a Armag˘an, Bizans Mimarisi Üzerine Yazilar),<br />
pp. 75-102: 88.