Taddei XP 7 - Antichità e Tradizione Classica

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ALESSANDRO TADDEI
Synkrisis, nata nel solco dell’antico genere retorico delle ekphraseis dedicate
alle città, si proponeva una comparazione fra due entità «complementari»,
quali la Vecchia e la Nuova Roma, finendo poi – in maniera
consapevole – per privilegiare Costantinopoli in quanto capitale «ancora
viva» sebbene esposta al rischio di decadere e conservare, come Roma,
soltanto struggenti riflessi di un passato illustre 61 . In forza di tale scelta
programmatica, Crisolora, ovviamente conscio del degrado cui gran
parte della facies urbana monumentale era andata incontro all’epoca in
cui egli scriveva, ci lascia una galleria di descrizioni di monumenti (quasi
tutti secolari) sensibilmente proiettata verso il passato. E, d’altro canto, è
il passato che, a suo modo di vedere, contiene i germi vitali per assicurare
il presente della città. In questo quadro di ottimismo antiquario non
possono certo mancare all’appello le due colonne coclidi, ma qui Crisolora,
adottando un punto di vista particolare sebbene non del tutto inedito,
pensa le colonne più come basamenti di statue che come monumenti
dotati di un’autonomia formale 62 ; egli rivela, così facendo, uno dei
tratti fondamentali della sua poetica: la Nuova Roma non è solamente il
centro politico e la patria dell’autore ma è anche e prima di tutto figura
dell’impero 63 , così come le colonne coclidi costituivano un tempo le basi
di «statue cesellate in argento» (σφυρηλάτων ργυρν νδριάντων), queste
ultime a loro volta figura del potere imperiale. Quanto dovessero essere
splendide le antiche statue lo si evince dall’altezza e dalla bellezza dei
basamenti. Su un piano più banalmente documentario, egli incorre nel
frequente «errore» di attribuzione della arcadiana a Teodosio II, dovuto
alla confusione di alcune fra le fonti anteriori, allorché egli precisa che le
statue dello Xerolophos e del Tauros appartenevano «ai due Teodosii, il
maggiore e il minore».
61 A. KIOUSSOPOULOU, La ville chez Manuel Chrysoloras: Σύγκρισις Παλαις κα
Νέας ώµης, in Byzantinoslavica 59 (1998), pp. 71-79: 72.
62 MAN. CHRYSOLORAS, Epistola ad Johannem imperatorem (PG 156, col. 45): Εσ
δ ο λέγουσι κα τν π το Ξηρο λόφου κίονα, κα τν ντικρ τούτου πρς λιον
νίσχοντα π το τέρου λόφου, π ταύρου κεκληµένον, βάσεις σφυρηλάτων ργυρν
νδριάντων γεγενσθαι, τν µν το µείζονος, τν δ το λάττονος, οτω γρ λέγονται,
τον Θεοδοσίοιν· ος πόσον χρν γενέσθαι µεγάλους, κα τιµίους, κα καλος, φαίνεται
π το κάλλους, κα το ψους, κα τς λαµπρότητος, κα τς πολυτελείας τν κρηπίδων;
cf., inoltre, Roma parte del cielo. Confronto tra l’Antica e la Nuova Roma di Manuele Crisolora,
a cura di E.V. MALTESE - G. CORTASSA,Torino 2000, pp. 87-90; Manuele Crisolora,
Le due Rome. Confronto tra Roma e Costantinopoli. Con la traduzione latina di Francesco
Aleardi, a cura di F. NIUTTA, Bologna 2000, p. 75 (IV, 20).
63 KIOUSSOPOULOU, La ville chez Manuel Chrysoloras cit., p. 77.