Taddei XP 7 - Antichità e Tradizione Classica

54
ALESSANDRO TADDEI
Forse fu proprio il non-aristocratico Robert de Clari ad assorbire
meglio e senza filtri il prodotto della narrativa popolare locale 47 . Egli tuttavia
riadatta in funzione di manifesto «pro-occidentale» una tradizione
bizantina che risale come si è visto almeno all’epoca probabile della
redazione delle Parastaseis (sec.VIII?) ed è strettamente legata alla vicenda
mitica di Severo e del Theama. Nei Patria (II, 47), a proposito della
colonna di Arcadio e della «gemella» del Tauros si leggeva infatti che
tutte e due le colonne portavano scolpiti nei loro fregi i destini ultimi
Et quant ele estoit avenue, dont si i avoient muser le gent; si veoient et aperchevoient
dont aprisme l’aventure, nis cheste conqueste que i Franchois le conquisent i
estoit escrite et pourtraite, et les nes dont on assali par coi le chites fu prise, ne ne
le peurent li Griu savoir devant la que che fu avenu. Et quant che fu avenu, si ala
on warder et muser en ches colombes; si trova on que les letres qui estoient escrites
seur les nes pourtraites, disoient, que devers occident venroient une gent haut
tondue a costeles de fer, qui Constantinoble conquerroient»: ROBERT DE CLARI, La
prise de Constantinople, XCII (ed. HOPF cit., p. 70). Sul passo di Robert, cf. inoltre R.
MACRIDES, Constantinople: the crusaders’ gaze, in Travel in the Byzantine World. Papers
from the Thirty-fourth Spring Symposium of Byzantine Studies, Birmingham, April 2000, ed.
by R. MACRIDES, Aldershot 2002, pp. 193-212: 203.
47 Altrettanto leggibile in chiave miracolistico-profetica risultava il passo della
Conquête de Constantinople in cui il francese Geoffroy de Villeharduin (1160-1213),
siniscalco del conte Enrico II di Champagne, narrava della cattura ed esecuzione
dell’usurpatore Alessio V Murzuflo (novembre 1204) per ordine del neo-imperatore
Baldovino di Fiandra. Come luogo della condanna a morte fu scelta la colonna di
Teodosio I al Tauros, da cui Alessio fu precipitato. Eseguita la condanna ci si accorge
di come sul bassorilievo della colonna fosse fra le altre scolpita la figura di un uomo
che precipita a terra: GEOFFROY DE VILLEHARDOUIN, La Conquête de Constantinople,
Éditée et traduite par E. FARAL, II: 1203-1207, Paris 1939, p. 115-116 (§§ 307-308); cf.
VAN DER VIN, Travellers to Greece and Constantinople cit., II, pp. 541-542; MACRIDES,
Constantinople: the crusaders’ gaze, cit., p. 203. Si tratta di un’ulteriore conferma del
fatto che, dal punto di vista escatologico, anche la colonna di Teodosio I continuava
ad avere la sua importanza. L’esecuzione di Alessio V darà fra l’altro occasione al
monaco cistercense alsaziano Gunther de Pairis (circa 1150-1220) di lasciarci una
descrizione della colonna del Tauros che, pur nella sua ingenuità, è forse una delle
più chiare e immediate che il medioevo ci abbia lasciato: «De pyramide autem illa,
dequa iste [Alessio V] projectus est, quam & plerique columnam vocant, aliquid
notabile dici potest; exstructa est itaque de maximis lapidibus, ferro invicem arctissime
confertis, incipiens ex magna spissitudine, & paulatim se acuens in immensam
celsitudinis quantitatem […]»: GUNTHER DE PAIRIS, Historia Constantinopolitana, seu de
expugnatione urbis Constantinopolitanae [Exuviae Sacrae Constantinopolitanae, fasciculus
documentorum minorum, ad byzantina lipsana in Occidentem saeculo XIII translata, spectantium,
et historiam quarti belli sacri imperiique gallo-graeci illustrantium (par le comte P.
RIANT), I, Genevae 1877, pp. 111-112]. Cf., inoltre, The capture of Constantinople: the
Hystoria Constantinopolitana of Gunther of Pairis, edited and translated by A.J. ANDREA,
Philadelphia 1997, p. 176 nn. 284-285; MACRIDES, Constantinople: the crusaders’ gaze,
cit., pp. 204-205.