Leptis Magna: Vi-Vii μissione (2009-2010) - Politecnico di Bari

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da porre ancora nell’arco del I sec. d.C., in relazione alla costruzione della Basilica Vetus, di età flavia. I dati provenienti dall’architettura, come, ad esempio, l’adozione di capitelli ionici a quattro facce, rimandano pure al medesimo arco cronologico. Gli studi di O.Cordovana sull’importanza del periodo flavio per Leptis, periodo in cui Vespasiano concesse alla città lo stato di municipium, possono fornire un quadro storico di riferimento piuttosto calzante. In una fase successiva, la scalea frontale della Curia venne frazionata in cinque settori inserendo quattro setti scorniciati, costruiti adoperando materiale di riuso, tra cui alcuni elementi iscritti e datati proprio in età flavia, il che costituisce tra l’altro un terminus post quem per l’intervento. I profili delle cornici dei setti sembrano voler “imitare” la sequenza dei profili degli avancorpi, ma in modo semplificato: mancano ad esempio i profili a cavetto che, in questi ultimi, raccordano tra loro il dado centrale alle cornici stesse. Anche i setti presentano sul letto di attesa incassi per tenoni di fissaggio di statue che dovevano essere collocate al di sopra, fornendo così un elemento importante per determinare la funzione di tali elementi, previsti allo scopo di incrementare la superficie destinata all’arredo scultoreo, nel corso di questa ristrutturazione dell’edificio che doveva prevedere una ulteriore monumentalizzazione. Nel corso della stessa ristrutturazione fu rifatta in marmo la fronte colonnata del pronao dell’edificio centrale, motivo per cui si può datare la ristrutturazione nella seconda metà del II sec. d.C. nell’ambito del generale rifacimento dei monumenti del Foro Vecchio. Nell’occasione vennero rimosse le originarie membrature in calcare dell’edificio centrale, ora sostituite con un ordine di colonne corinzie di cui sopravvivono basi attiche in marmo bianco, fusti lisci di colonna in cipollino verde, e capitelli corinzi sempre di marmo bianco. L’originaria trabeazione fu semplicemente rivestita con lastre di marmo bianco allo scopo di simulare un partito ionico, esattamente con le stesse modalità già riscontrate per i due templi maggiori del Foro. Leptis Magna, Curia: veduta da nord-ovest dell’avancorpo meridionale e del primo da sud dei setti divisori della scala frontale esterna.
Questa monumentalizzazione dei principali edifici pubblici leptitani con il rifacimento in marmo di intere facciate è generalmente datata a partire dall’età adrianea, con un culmine in età antonina, ma le ragioni di tale esigenza sono, almeno per la Curia, probabilmente da connettere al momento della promozione della città di Leptis Magna al rango di colonia avvenuta sotto Traiano. Niente di più naturale, quindi, che tra i lavori intrapresi nel periodo immediatamente seguente fosse previsto anche l’impreziosimento dell’edificio entro il quale i rappresentanti delle curie svolgevano le loro funzioni. La Curia di Leptis Magna è uno spazio sacro, inaugurato. Non è infatti un caso che Bartoccini, seguito poi da Balty, abbia pensato che la Curia di Leptis fosse il frutto di una risistemazione, avvenuta nei primi anni del IV secolo, di un più antico edificio ad evidente carattere sacro, per altro della nota tipologia romano-africana del tempio inserito in una corte porticata. Va però segnalato che questa, come altre curie africane, è citata in documenti epigrafici come aedes o templum. L’accettazione da parte di Balty della datazione bassa proposta da Bartoccini lo ha portato all’errata conclusione che le Curie di Verona, datata al secondo quarto del I sec. a.C., e di Filippi, del terzo quarto del II sec. d.C., fossero gli esempi più antichi di una serie di edifici (tra cui, oltre quelli già citati, sarebbero annoverati l’esemplare leptitano, la Curia di Sabratha del IV secolo, la Curia dioclezianea di Roma, la stessa Curia di Filippi), che tramandavano nella loro planimetria generale il ricordo della Curia Julia di età augustea. Ora sappiamo però che la Curia di Leptis, probabilmente di età flavia nel suo primo impianto, realizzato proprio sulla base del modello augusteo della Curia Julia, costituisce insieme a quello di Verona, di poco più antico, il “ricordo” senz’altro più vicino a quel primo esemplare urbano. Nella stessa piazza del Foro Vecchio, d’altra parte, l’adozione, in età tiberiana, per la costruzione del tempio di Roma e Augusto, di una tipologia templare che ha molti tratti in comune con quella dei templi di Venere Genitrice nel Foro di Cesare o del Divo Giulio nel Foro repubblicano, conferma l’esplicita volontà della classe dirigente leptitana di conformarsi ai canoni architettonici e culturali provenienti dall’Urbe. GIORGIO ROCCO, MONICA LIVADIOTTI Questo testo costituisce una sintesi di quanto già presentato recentemente in altre sedi, a cui si rimanda per la bibliografia precedente: G. ROCCO, M. LIVADIOTTI, La Curia del Foro Vecchio di Leptis Magna: risultati preliminari di un nuovo studio architettonico, in L’Africa Romana - XIX Convegno Internazionale di Studi “Trasformazione dei paesaggi del potere nell’Africa settentrionale fino alla fine del mondo antico”, Sassari-Alghero, 16-19 dicembre 2010, in stampa. M. LIVADIOTTI, La Curia del Foro Vecchio di Leptis Magna: un caso poco noto di anastilosi parziale, in Selinus 2011. Restauri dell’antico. Ricerche ed esperienze nel Mediterraneo greco. Selinunte, 20-25 ottobre 2011, in stampa.
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